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读后感最重要的还是感与读的结合，篇幅长短是最不需要关注的，只有认真阅读书籍，我们才能写出立意深刻的读后感，今天就为您带来了读后感有总结7篇，相信一定会对你有所帮助。

读后感有总结篇1

在假期里，除了走亲访友，我的时间几乎都花在读书上了。作为一个“小书迷”，这可真是太过瘾了!其中给我印象最深的，就是——《三国演义》。

这本书主要讲了蜀、魏、吴三国纷争的故事。它叙述了从汉灵帝中平元年黄巾起义到西晋太康元年三国统一为止，近百年的历史。在书中，我第一次明白了世上有像诸葛亮一样足智多谋的人，也有像董卓一样凶恶霸道的人，更有像周瑜一样细心眼儿的人……几百个人物形象，在罗贯中的笔下，都是那么个性鲜明，栩栩如生。

在《三国演义》的人物中，我最欣赏的要数诸葛亮了。他通天文，知地理，不管别人有什么阴谋诡计都瞒不了他，他还能利用自然环境的变化来完成用兵之计，简直聪明赛神仙啊!

当然，在书中机智聪明不止诸葛亮一个，比如吴国的大都督周瑜也是很有计谋的。可是读完《草船借箭》，我才明白，聪明才智固然重要，但更需要你有一颗宽宏很多的心。由于诸葛亮才华横溢，料事如神，使周瑜十分嫉恨，他把诸葛亮看作是东吴一患，要找个借口害死他。于是周瑜便让诸葛亮在三天之内造出十万支箭，要完不成，就按军法处死诸葛亮。读到那里，我真替诸葛亮捏了一把汗。但诸葛亮却胸有成竹，凭着他的智慧和机智，在三天之内向曹操“借”了十万多支箭，完成了他的任务，把周瑜气得哑口无言。

可是最让我佩服的，并非是诸葛亮凭着神机妙算，“借”来了十万支箭，而是诸葛亮看穿了周瑜想害他，却没有生气。他反而以大局为重，继续与吴国合作，最终才打败了实力强大的曹操，赢得了赤壁之战。试想，如果诸葛亮也心生怨气，与周瑜缠斗，那战役的结果，怕是要改写了呢。

想到平日的生活里，也总有些人心胸狭隘，为了小事也要计较。比如有人只是因为考试低了几分，就要心生嫉妒，与其他同学产生隔阂。其实，退一步海阔天空，很多矛盾都能够避免。什么事都斤斤计较，难道真要像周瑜那样气到吐血才好吗?

?三国演义》不愧是四大名著之一，蕴藏了许多做人的智慧与道理，值得一读再读。我期望经过自我的勤奋和努力。成为一个能像诸葛亮一样博学多才，聪明能干，又心胸宽广的人。你也来读一读三国，读出自我的感悟与收获吧!

读后感有总结篇2

风从东方而来，徐徐拂过我的脸庞，带来了海的气息。你说，是不是有一艘“鹦鹉螺号”在那片蔚蓝的王国之中自由畅游?

尼摩船长说：“在海中我不承认有什么主子，在海中我完全是自由的。”如果非要说什么主子的话，那应该是我们自己。每个人都是国王，都可以在自己的世界里嚣张跋扈、为所欲为。

在1867年第二届巴黎世博会，凡尔纳第一次见到了潜艇。从此，一本风靡全球的《海底两万里》诞生了。

尼摩船长可以说是个天才。他连同少数志同道合的同志，制造了“鹦鹉螺号”，驰骋汪洋。

他彬彬有礼，对待俘虏相当优越。他带着阿龙纳斯教授、康纳斯和尼德进行海底探险，给他们展现了一个完全陌生的世界。对待他们，他像是他们的朋友，一个博学的朋友。

在采珠场，他帮助可怜的采珠人回到陆地，并赠送给他一大袋珍珠。他帮助长须鲸，与狡诈的抹香鲸搏斗……他的怜悯之心在这些地方表现的淋漓尽致，也让阿龙纳斯教授等人对他改变了看法。

他对自由万分崇尚，为此，他甚至不愿靠近他所谓的“肮脏的大陆”一步。然而，这自由也只是建立在小集体的利益上，他也有他自私的一面。如在“水中人”一节中，尼摩船长对阿龙纳斯等人说：“你们来到我的艇上知道了我的秘密，那是我一生的秘密!您以为我会再把你们送回到陆地上去吗?那永不可能!现在我所以要把你们留在这儿，并不是为了你们，实在是为我自己!”

无论何时何地，自私是永远不被认可的。世博会上，各国文化、科技的交流也都是想借鉴些许外来文化，去其糟粕取其精华，使自己得到丰富和发展。

世博会上展现的各种新奇发明，如同尼摩船长，带领着我们去探索各种不同的领域。即使“鹦鹉螺号”潜入1600米的海底，潜艇的钢板和厚玻璃全被压弯了，他也依然选择前进。

尼摩船长与阿龙纳斯教授实际上是代表了两种不同的人，他们之间的对话都很富有哲理。无论其他人怎样看待尼摩船长，他对自由的向往与他的探索精神将永远激励我前进。

读后感有总结篇3

?尼尔斯骑鹅旅行记》一、二章讲的是从前有一个十四岁的小男孩，名叫尼尔斯。他不喜欢读书，非常调皮顽劣，生性粗野，经常捉弄家里的小动物，所有的人都非常讨厌他。

一天，爸爸逼着他在家里读书。等爸爸、妈妈走后，他看到了一个只有巴掌大小的小精灵。尼尔斯用捕虫网逮住了它，结果被小精灵变成了和它一样大的小人，而且能通兽语。尼尔斯非常难过，他怕爸爸、妈妈回来后会大吃一惊，他四处寻找小精灵，想求助它把自己变回去，结果怎么也找不到小精灵。这时，尼尔斯看到家里的大雄鹅准备起飞跟随大雁去旅行，他想阻止雄鹅(名字叫莫顿)飞走，一下跳到雄鹅的背上抱住了它的脖子，结果被雄鹅带上了天，跟随着大雁去旅行。

大雁的首领名叫阿卡。当阿卡得知尼尔斯是人类时，让雄鹅把他送回家。经过雄鹅莫顿的哀求，雁群决定留下尼尔斯的过程。

从这两个章节里，我看到了一个顽皮少年的形象，更多的是变成小精灵的尼尔斯的无助。是啊，我们每个人都生活在社会的大家庭里。我们需要的是团结合作。所以，我们要有团结互助的能力，更要有乐于助人的品质。尽自己的能力，帮助一切需要帮助的人。只有这样，当我们遇到困难时，也会有人伸出热情的双手，来帮助我们。让我们的爱心接力棒，永远传下去。

读后感有总结篇4

我喜欢许许多多的作家，如茅盾、高尔基、老舍等等。这个寒假，我读了老舍先生的代表作《骆驼祥子》。这本书主要讲述的是旧北京的一个车夫——祥子的故事。以祥子买车为主要线索，淋漓尽致地表现出了以前车夫的苦难生活。概括了祥子从充满信心到挣扎苦斗到最后精神崩溃的悲惨人生。

我觉得作者在这本书中描写出了对社会最低层劳动人民的苦难命运的同情，又赞扬了祥子善良、敢于向恶势力斗争，敢于反抗，另外老舍也在《骆驼祥子》中表达了对封建社会的不满，批判了旧社会统治者的罪恶。

尽管祥子命运悲惨，但他一开始面对困难，还是坚持不懈地去努力，为实现自己的梦想奋斗，这些都是值得我学习的。我想起在寒假期间，我和妈妈去爬了被称为“五岳之首”的泰山，一开始从中天门往上爬，大家都十分轻松地走着，可再往上一点，就口干舌燥，上气不接下气了，有的人坚持不住，就放弃了登山，选择做缆车上去，我也很想坐缆车轻松地上去，可想到前面还有那么多人，都在坚持往上爬，别人能做到我也一定能行。于是就和妈妈一起努力地爬着。沿路的草、还有一些小花，都好像在鼓励我们。我一个劲为自己鼓劲、加油。因为上面有最美的风景，不是说“风光在险峰”吗?大约爬了三个多小时，我们终于到达了玉皇顶，那里有翻腾的云海，茂盛的树木和兀立的山石。简直就是人间仙境啊。习习凉风吹来，我们立刻感到心旷神怡。于是忘记了旅途的疲劳，开心地用相机记录下了那些美好的瞬间。

如果遇到困难，挫折你不退缩，而坚持去做的话，那么一定会享受到成功的喜悦，但如果半途而废前功尽弃，那最后只能像祥子一样无能、颓废。所以我一定要做一个能坚持，永不放弃的人!

读后感有总结篇5

?笨狼的故事》读后感

笨狼是一只傻得可爱的小狼。《笨狼的故事》的每一篇文章都代表一个道理和一个成语。笨狼是文章中的主人公，这本书把笨狼的傻里傻气描述得很可爱，让人哭笑不得，还惹人喜欢，使人难以忘怀。他傻在哪儿呢?答案就在聪明的小偷里面。你们看，要是笨狼没去过聪明兔家，纸条怎样会在他家呢?再说他怎样明白漫画书在桌上呢?这不是“此地无银三百两，隔壁阿二不曾偷”吗?我们不能向笨狼学习，否则聪明反被聪明误了。

读后感有总结篇6

上帝创造人类，人类衍生出善与恶，上帝同时放出潘多拉魔盒使人受到多元的挑战，正如他虽清楚告诉亚当和夏娃别偷吃禁果，但仍很仁慈的留给人以选择权一样，人在无法选择或面临多种选择时必然会犯许多错误，进而修正，因此上帝拯救的应该是行动中的人，以达到一种相对完美的境界。

人在完善自我之时，也即上帝对人格，生命底蕴的内在转化。古人云：“真知即所以为行，不行不是谓之知。”这样说来，应尽天道无余常与善人，然而当一种追求与神冥冥相对时，人的生命不过是自然界的一根芦苇，任何来自自然界的渺小力量都能使其归于毁灭。麦吉，拉尔夫就是如此，拉尔夫很象《巴黎圣母院》中的那个牧师，不同的只是形式，其情之专感人肺腑，美丽的东西不过是瞬间的灿烂，抓住一个足以乐终身。相比而言，拉尔夫是幸运的，神的力量还没有完全扼住其情感的咽喉，痛苦的理性最终让位于纯真的本能，从而也就抓住了永恒的瞬间，他死了——在爱人的怀中，留下了凄楚的麦吉。幸福总是伴随着多倍的痛苦，美总是短暂到让人来不及为之驻足，痛并快乐着，亦或乐并痛苦着。福兮，祸兮?

一切束缚人的本能的宗教或法则总会在人的持久的沉默后的爆发中被突破，牧师和和尚相似。无独有偶，《巴黎圣母院》中也着力刻画牧师受着相思煎熬后的种种痛苦乃至扭曲的心灵，难道仅仅是巧合吗?生理的欲望只能顺势引导，因地制宜，才能使肉体的凡俗升华到精神的神圣。

由此种种，经典的爱情总是以悲剧而告终的。《乱世佳人》，《呼啸山庄》，《简。爱》，《红楼梦》等著作能流芳百世，悲剧的意义在于把有价值的东西撕毁给人看，悲剧作家的灵性在于他以大悲的眼光透过现象看本质，由一而衍生出二乃至无数，将个体的悲升华到整个人类的一种发自脊髓深处的寒气来，正因为如此，他本人倒是往往乐观的，因为他悲在质量而非数量，在本质而非现象本身。当这种悲超越了人的承受力的时候，喜剧作为一种替代品便出台了。

真正的悲剧是一种微妙的形式，它绝非是原本美的东西结合后又因彼此的冲突而告终的那种，而是当好不容易结合后却时常因外在压力或内心谴责生活在如履薄冰的思想境地中，最终这种因环境或某种特殊原因的压力而在实际上或抽象意义上分开，如罗密欧与朱丽叶，白瑞德与斯嘉丽，主人公背负着或沉重或戏谑等特性，在上帝的微笑中悄然而去，留给读者无尽的感伤，同时却使人心灵得以净化。只有把一种感情放在记忆中或想象中去品味，同时使之在一种被呵护的状态中活在当下，才是最好的，物质的或肉体接触如果稍有不当都是对它的亵渎。与人共享青春，但愿独自苍老是一件很浪漫的事，爱情也一样，如果麦吉和拉尔夫没有结合，悲剧的味道就会冲淡，与人在逝世前仍对他们所憧憬的保留一份绝对的神秘，的确带有淡淡的紫丁香般的哀伤!遗憾的是酸涩的，美却是令人愉悦的，这就是悲剧的魅力。

拉尔夫爱上麦吉源于一种直觉，然而这种感觉却支配着他的一举一动，很难说请一见钟情和理智思考后的真情谁更好，但犹如佛教中的密宗禅宗一样，终能修成正果。

感谢文学殿堂里悲剧的独特贡献，主人公以其悲壮，作家以其刀笔，直入人的魂魄深处，唤醒人性沉睡的或正要入睡的心底最柔软的部分，从而有了参照物以修正自我，润物细无声的滋养着人的荒芜或即将失去的精神家园，使人高雅起来，悲剧的高尚正在于以其悲成全人类之美!

——至拉尔夫死在麦吉的怀中及文中对战后归来的其弟兄的描写及人物的死亡安排，作者人性化及个性化色彩呼之欲出，跃然纸上，感动之余遂乱写下自己的一点感受，时常感动，学会感恩，让自己成为“人”!

读后感有总结篇7

大漠孤烟很直很直，犹如一个大大的耸插苍穹的感叹号，叙说着无言的沧桑;长河落日好圆好圆，苍凉和悲壮一览无遗地泻在茫茫戈壁上;驼队，总也络绎不绝，负重跋涉在漠漠沙原上，不甘寂寞的驼铃在夕阳下，叮叮当当……

生逢末世，清王朝在内忧外患的夹攻下已成残灯末庙，气息奄奄的老舍先生是以平民而跻身文坛为数不多的文学佼佼者。可见《骆驼祥子》浓郁的古都风情，市井气息在老舍先生的妙笔生花下使京腔京韵的《骆驼祥子》散发出不可替代的艺术魅力，在文学上何等显赫，让中国文学真正拥有了劳动者的穷苦世俗社会风情的“谭叫天唱《定军山》”。

车夫的圈子，大杂院的生活，随同祥子的命运走向绝望，走向暗淡。祥子带着中国农村破败凋敝的大背景，带着农民的质朴和固执，也带着自己一份勤劳与坚忍走向了我们的生活。也正因为如此，祥子认准了“拉车”一行，凭着他的坚毅和率性，终于成为了自食其力的上等车夫。坚韧不拔、恒心和毅力不正是做人处事之道?可歌可泣的故事，中国当时社会环境是军阀混战，容不得他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵荒马乱中被逃兵掳走，失去了洋车，只牵回了三匹骆驼。但是风雨吓不倒祥子，他倔强地反抗着命运，克己地拉车重新白手起家。

天有不测之风云，人有旦夕之祸福。正如俗语所言，人生的道路并不都是那么平坦的，千辛万苦得来的积蓄又被侦探敲诈洗劫一空，圆车梦再次成为泡影。为了追求自己一直向往的理想，他再一次拥有了自己的车子，但这一次是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，虎妞死于难产，祥子人车两空。加之又失去他喜爱的小福子，连遭生活打击的祥子再也无法鼓起生活的勇气，它不再像从前那样以拉车为豪，它厌恶拉车，厌恶劳作。