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《万历十五年》提供了一种对于当时的中国人来说具有颠覆意义的叙述历史的新方式。那么关于《万历十五年》的读后感怎么写呢？下面是整理的《万历十五年》读后感精选范文，以供参考。

  《万历十五年》读后感精选范文

  作者黄仁宇在书中说:“在历史上，万历十五年实为平平淡淡的一年。”略过明朝大事件，万历十五年好似确实平平淡淡。但读过此书，才发觉这一年看似平平无奇，却造成了明朝的转折。

  从此年始，万历皇帝从励精图治转向“无为而治”，开始了与群臣沉默的抗争。作为天子，坐在天下最尊贵的位子上，万历皇帝却好似笼中之鸟，毫无自由。沉默已是他所能做出最大的抗争。万历皇帝自八岁便做了皇太子，不久便因隆庆皇帝驾崩而在群臣的三次进谏之下登基。在登基之后，他就在群臣的安排下前进，规规矩矩的参加早朝，一丝不苟的执行表现皇家威严那繁复的礼仪。张居正忠心进谏罢了他的书法课，申时行忧其安全止了他的出游心。所有的决定文官集团已经替他做好，与其说至高无上的天子，他更像是一个提线木偶，并且在“星变”时要修省，在天灾时要祈福。群臣终究是希望他做一个高高在上的天子，而非有血有肉的人。

  最终，万历皇帝在遇到心爱的女子郑妃后想要立福王为太子而和文官集团发生了碰撞。在国本之争上，文官集团丝毫不让步。万历皇帝看清了现实，开始了他的抗争—怠政。对待一些奏折，他采取留中不发的方式处理。这场漫长的抗争给政府系统带来很不好的影响，传染了消极懈怠的风气，使政府运转效率降低，忠臣缺乏信心，小人贪污腐败，极大的损害了明朝的国力。

  万历皇帝执政其间有两个重要的首辅，张居正与申时行。有趣的是，这两个人最终都遭到了文官集团的厌弃。群臣厌恶张居正的锋芒毕露，把持朝政；又痛恨申时行的一团和气，软弱无能。张居正无疑是很有能力的，只是他的改革触碰了太多人的利益，又有一部分囿于明朝的政体，而且他待人以严，待己以宽，生前掌权时事态不显，死后就被攻讦，不仅自己的荣誉被剥夺，家人也流落街头。甚至于后期社会上发展出一股反张的风气。不仅让人感叹社会舆论的可怕，而当时的社会舆论风向就把持在文官集团手里，想到今日，也就能理解如今政府对媒体的掌控了。

  在那场反张的风潮里，抗倭名将戚继光可谓一蹶不振。戚继光的才能被张居正发现，尤其一手提拔上来。在张居正逝世后，被人弹劾与张居正有谋逆之嫌。“一年三百六十日，多是横戈马上行。”可是我想他还是乐于如此的。他曾统率十万大军，纵行海上，保卫海波平静，几近做到了当时武官的巅峰。他对其朋友豪爽，不事私蓄，可是英雄末路，以至于一贫如洗，在贫病交加中死去，自此天下再无戚家军！三十年后，明朝的官兵与建州女真交锋时，缺乏戚将军所强调的组织纪律，可怜众不敌寡，可叹明朝之殇。黄仁宇先生以“孤独”修缀其身，不论戚将军人品如何，始终敬重他做出的贡献。

  在反张风潮中遭到张居正不喜的海瑞反而借此东山再起。若称戚继光孤独，形容海瑞最恰当的词就是“简单”了。海瑞的一生体现了一个刚正的读书人应有的精神。海瑞不像那些同僚满口仁义道德却做寡义廉耻之事，他始终坚持着自己的信念，官至二品，死时却只留下二十两白银，甚至不够下葬。他直言抗命，誓死上书，忠君孝母，可谓代表了那个年代读书人的气节。因其气节，海瑞受到世人敬重，他敢于提出当时官员的司空见惯。但也因此，他打破了当时的规则，向世人揭露了官员的陋习，造成政府“威信有损”，被群臣抵制。一次次的失望造就了海瑞的绝望，海瑞七次辞官，为表礼贤下士，朝廷次次不准。最终，在京城官员的如释重负中海瑞去世，京城官员也终于不用担心海瑞再去惹是生非了，何其可悲！

  每次想到明史，都不禁扼腕叹息。我也曾无数次畅想，倘若清朝没有出现，明朝没有灭亡，当时已经出现资本主义萌芽的明朝可能利于世界强国之林吗?只是没有那么多如果，纵然没有女真，也有蒙古，也有西方的海上强国。几百年来的积弊不是那么容易清除的。只愿吾辈以明史为鉴，以先人为镜，努力奋进。

  《万历十五年》、《中国近代史》是两本历史书，前者讲明朝万历年间历史，后者讲清末历史。

  《万历十五年》这本书在前一阵热播剧《人民的名义》里被提到两次，高育良为什么成功?可能就是从这本书里得到了启发，本书着重说了六个历史人物，万历皇帝，张居正，申时行，海瑞，戚继光，李贽。但将当时社会存在的问题表露无疑，维护皇权统治的“利器”竟然是道德，是礼，靠的是四书五经。于是催生出只讲道德不x律的文官集团。

  其实当时的问题就是制度问题，两万文官抱团取暖，内部又分派系，皇帝很多事情是左右不了的，比如x问题，当时一个二品大臣一个月俸禄只有一百五十两银子，更不要提其他的小官了，所以地方官收取“常例”，京城大官收受地方官贿赂，想要励精图治，大刀阔斧的改革，使各级官员不敢腐，不能腐，不想腐更是难上加难。

  礼虽然可以规范人们的行为，却也是社会进步的巨大阻碍。正所谓，一阴一阳之谓道，所以道德亦有阴阳。

  海瑞就是很好的例子，我们都知道，他是个大清官，抄家只有十两银子，但他断案的标准如下，令人不敢苟同。

  “凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟;与其屈叔伯，宁屈其侄。与其屈贫民，宁屈富民;与其屈愚直，宁屈刁顽。事在争产业;与其屈小民，宁屈乡宦，以救弊也。事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民，以存体也。”可以想象，以“礼”断案可能得到真正公正吗?百家笔记网文人也有阴阳，张居正在我的印象里本来同他的名字一样，的确张居正有严厉，为国尽忠的阳的一面，但同时他也有任人唯亲，排挤对手，个人生活奢侈，放纵部下贪污的阴的一面。

  更可笑的一点是万历皇帝和文官集团关于立储一事的争执，文官坚持立长子，因为长幼有序，万历皇帝一心想立自己心爱的郑妃的儿子为太子，最终还是抵不过数万名文官，也因此在万历十五年开始不理朝政，以老子的“无为而治”为借口，不上早朝。说到底还是社会制度问题。

  后来满人入关，建立大清帝国，他们实行的重农抑商的保守统治。所以近代的屈辱是必然性与偶然性的统一。近代史那本书就不再写了，这段历史都比较熟悉。

  《万历十五年》读后感精选范文

  现在的历史书籍，因为大都太单调、太教条、太格式化。而《万历十五年》简直给我们开放了另一个世界，原来历史是如此的有趣、复杂、丰富。在现在这样一个信息高度发达的时代，我们确实需要这样的书让学生乐于走进历史，走进文化，真正的提升自己的素养和底蕴，去思考一些过去和未来。

  明代晚期和鼎革之际的李贽、顾炎武、王夫之等人提出了一些在当时社会上离经叛道的思想。市民文化兴起，四大名著问世。

  历史的悲剧源于我们的无知和少知，痛定思痛，从明朝到现在，有许多东西是变了，但也有许多是没有变的。礼为一切社会行为之规范，但道德却不能代替法律，与此同时也并不表示道德可以被抛弃。健全法制体系，提高道德修养中华民族才能走的更快更好，民族的未来将走向何方，答案掌握的我们自己手中。

  《万历十五年》读后感精选范文

  早就耳闻过《万历十五年》，一直很好奇，究竟是一本怎样的好书呢！然而本人才识短浅，对中国古代的历史又不甚感兴趣，终日只做些个打发时间的无聊之事，并无意志能够沉下心来拜读大作。近日，机缘巧合，我终于有幸能够跟着黄仁宇先生一起去走向那个年代，用一种完全不一样的眼光来审视那段历史和那段历史中的人物。不觉一种相见恨晚之感油然而生，也然世之传言--这着实是一本能够并已经在海内外产生巨大影响的好书。

  《万历十五年》，英文名“1587，A Year of No Significance”。正如作者自译的这个名字一样，1587，相对于中国这样一个有着两千多年历史，发生过无数大事件的国家来说，这一年真的太平静了。然而作者却凭借其严谨的治学态度，扎实的治学成果带领我们从这个毫无大事可记的年份中发生的一些小事看起，去鸟瞰整个明王朝的衰败的背影，进而分析整个中国在近代衰落的原因。

  1587，始于万历皇帝要举行午朝大典的一个谣传，终于皇帝要对前宰辅张居正调查。期间作者洋洋洒洒数万言，尽述万历皇帝的悲苦而又机械的一生。万历并非像我们原先想象中的一样是个昏庸无能的君主。他也有理想，小时也很机敏，也想成为彪炳千古的一代明主，到最后都想做成一个有血有肉的人。然而那个急需一个明主的时代，却恰恰是一个容不下明主的时代，于是万历终于从文官集团终日拿来教育人，管理社会的虚伪的封建道德礼教的枷锁中心灰意冷下来，对朝事日趋冷淡，对人生日趋失去希望！当他最终在立储这件事中屈服的时候，他也就成了真正的“活着的祖宗”。他拥有至高无上的皇权，但是他又决断不了任何大事。他悲剧的一生，他有似工具的一生告诉我们的是这个时代的带给人的无尽的痛苦。

  1587，距离首辅张居正过世已经五年了。虽然他早已不在人世，但围绕他的风波并未随他而去。此刻万历正在重新认识这个他昔日的老师，他绝对信任首辅！然而，在文官集团的集体操纵和诽谤下，现实告诉他的是，这个他绝对信任和尊敬的人却是一个实实在在的伪君子。从昔日一人之下万人之上，拥有绝对权威的首辅到现在为“万人唾弃”的伪君子，我们仅仅感叹于世态沧桑似乎还不够。张居正在位的时候，为国办了不少好事，他想成为相管仲乐毅那样的人物，他想匡扶社稷，拯救苍生。他要辅佐8岁的皇帝成为新的彪炳史册的贤主明君，开创“万历盛世”。但是他越是努力，却越成为众矢之的。他当然可以凭借其一时的权势和万历的信任而暂时安稳，但是当其一旦失去这种权势和信任的时候，他也就摔的越重。历史的发展趋势是他所不能够左右的，即使是生为人君的万历也无可奈何，因此他的这种抗争也就成了一种痛苦的悲号！悲号过后，他也就随着黄土一同走进了历史，留与后人或是或非的评说！

  1587，此时正是首辅申时行当权的时代，他已在这个位置上面四年了！申时行和张居正一样，也是万历的老师，深受万历的信任他早年受张居正提拔而能位列大学士。但是他这个人极会为人，虽得张居正提拔，却能够在清算张居正的运动中免受牵连，最后还能身居首辅。由于亲眼目睹了前几任的种种结局，他深知当时文官集团的势力之大。即使是人君万历尚且拿他们毫无办法，更何况与他呢。于是，他就充当起了和事佬的角设，凭借其过人的眼光和杰出的政治才干去化解各种隐伏的危机，他要调停皇帝与文臣的矛盾，他要调解文臣与武将之间的矛盾，他还要调解各文臣集团之间的矛盾，等等。他就是这样的一个和事佬，以至后人在归结其功绩的时候尽无事可记。要知道尽管是“被人唾骂”的其前任张居正都有不少让人们不得不承认的功绩啊！然而正是这种无功绩恰是他的最大的功绩，他很好的完成了在那中社会条件下一个首辅所能够做的事情--调和矛盾！然而，生于那个时代，他即使有再高的能力，也免不了最后丢官归家的命运！

  1587，还有传奇人物海瑞的辞世，孤独将领戚继光的离开，思想家哲学家李贽的剃度为僧。他们都免不了悲剧的命运。正如作者在书中末尾写道的一样：

  “1587年，是为万历十五年，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。”

  读到此，我们也就初步理解了作者所宣扬的“大历史观”了。正是作者以渊博的知识结构高屋建瓴的解读那段历史，为我们提供一种不同于以往的看待历史的眼光。他着眼事情虽小，但反映的时代和历史却很大。见微知着，处处体现着认识的智慧。

  大历史观，需要我们跳出当前的视野局限，把目光放到更加广阔的时代背景中去了解历史，正视现实，开创未来。

  初读下来，已让我陷入深深的思考当中了……