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中国是诗的故乡，而月是诗的骄子。不管是文人墨客，还是樵夫渔夫；不论是白首翁媪，抑或是红颜少年；从儿时“小时不识月，呼作白玉盘”的惊喜，到游子“举头望明月，低头思故乡”的情思，国人总能吟上几句与月有关的诗句。正所谓：天上一轮月，人间万千情。 明月传恋情 月光柔和，恋人甜蜜；月下朦胧，情人缠绵。“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”（欧阳修《生查子》）便是很好的写照。 想那独守空闺的女子，也只有把月作为倾诉心曲的知音了。宋人吕本中《采桑子》有云： 恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时。 如此闺怨之曲，纵然不是儿女情长，也每每要嗟叹不已了。 而一代伟人毛泽东早年在《虞美人》中这样写道： 堆来枕上愁何状？江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。晚来百念都灰尽，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛泪眼也无由。 很难相信，这位叱咤风云的巨人会有如此丰富细腻的情怀。而正是这样的情怀，使得有血有肉的领袖形象就更让人称道了。 明月寄遐思 月到中天分外明。中天的明月，曾激起了多少诗人的想象，使他们写出了与明月交相辉映的锦绣华章。 李白《把酒问月》中写道： 靑天明月来几时？我今停杯一问之。 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 明月之亘古不变，而古人今人流水一般一去不返，永恒之于短暂，道出人生苦短，岁月长存的真谛。 而张若虚的《春江花月夜》想得更远，问得更妙。他写道： 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初 照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。 “江畔何人初见月？江月何年初照人？”这一“天问”，虽则说是一个永无答案的谜，而对于这一永无答案的探求，却引起了历代人们的共鸣。 中秋佳节，良辰美景，皓月当空，举杯抒怀。人们最熟悉的，也最为传诵的当数苏东坡的《水调歌头》： 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 这首词问天问问人生，极尽想象。尤以“但愿人长久，千里共婵娟”两句而家喻户晓，妇孺皆知。后人推崇备至，无怪有人评价说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。“ 明月表心曲 月即人，人藉月。王维将隐遁山林视为精神享受之最高境界。晚年隐居辋川，写的很多诗无不借月抒怀明志。 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。（《竹里馆》） 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。（《鸟鸣涧》） 诗人将自然的美与心境的空融为一体，创造出水月镜花般明净秀丽的诗句。两诗均借月烘托氛围，试想，如果没有月，则此情此景，即便不说是毛骨悚然，恐怕也会是大煞风景，意境全无了。 明月是陪伴诗人们的最好伴侣，更是他们明心志，诉衷肠的绝佳对象。 王昌龄《出塞》： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，教胡马度阴山。 是借月抒豪壮之志。 而李白《闻王昌龄左迁龙标》： 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 则借月表思友之心。 再者张九龄《望月抒怀》： 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。 诗人对亲人的思念眷恋借月写得酣畅淋漓。 更有杜甫的《月夜》： 今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。 月下联想到国家战乱，生灵涂炭，诗人忧国忧民，牵儿挂女之情读来让人肝肠寸断。 月是有情的，更是无私的。帝王将相达官贵人的殿堂前有月光，市井平民山野村夫的茅舍同样也有月光，只要用心欣赏，真心体悟，月下的“梨花院落，柳絮池塘”就会走入你我的心中。
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