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常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下来真正的意义同价值，不过是占有几十个年头的时间罢了。生前世界没有他，他是无意义无价值可言的。活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然更无意义无价值可言。 正仿佛多数人的愚昧同少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活个几十年”。 生命的意义若解释得如此单纯：“活下来，活着，倒下，死了。”未免太可怕了。因此次一等的聪明人，同次一等的愚人，对生命意义同价值找出第二种结论，就是“怎么样来耗费这几十个年头”。虽更肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱……然而生活得失取舍之间，到底也就有了分歧。聪明人要理想生活，愚蠢人要习惯生活。 两种人同样有个“怎么样来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间找寻生存的意义同价值，即或择业相同，成就却不相同。至于两种人目的不同，择业不同，那就更容易一目了然了。 看出生命的意义同价值，原来如此如此，却想在生前死后使生命发生一点特殊意义同价值，心性绝顶聪明，为人却好像傻头傻脑，历史上的释迦，孔子，耶稣，就是这种人。这种人或出世，或入世，或革命，或复古，活下来都显得很愚蠢，死过后却显得很伟大。屈原算得这种人另外一格，历史上这种人并不多，可是间或有一个两个，就很像样子了。这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念，他的意见，他的风度，他的文章，却可以活在人类记忆中几千年。一切生命都有个时间限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。 话说回来，事事物物要时间证明，可是时间本身却是个极其抽象的东西。从无一个人说得明白时间是个什么样子。“时间”并不单独存在。时间无形，无声，无色，无臭。要说明时间的存在，还得回头从事事物物去取证。从日月来去，从草木荣枯，从生命存亡找证据。正因为事事物物都可为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了。所以多数人提问到生命的意义同价值时，没有一个人敢说“生命的意义同价值，只是一堆时间”。 “前不见古人，后不见来者”，这是一个真正明白生命的意义同价值的人所说的话。老先生说这话时心中很寂寞！能说这话的是个伟人，能理解这话的也不是个凡人。目前的活人，大家都记着这两句话，却只有那些从日光下牵入牢狱，或从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人，最了解这两句话的意义。因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，殊途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。 他们的方法不同，他们的时代不同，他们的环境不同，他们的遭遇也不同，相同的他们的心，同样为人类而跳跃。 （选自《大公报文艺》，有改动） 【赏析】 “前不见古人，后不见来者”，唐代诗人登高远眺的怆然涕下是否能在今天的读者心中收获共鳴？沈从文显然洞悉了其中超越时空的生命奥秘。生命的意义与价值，对这一问题的回答只有时间才具有评判的资格，有的人被迫让有限的时间归于终止，有的人则把有限的时间扩充为无限。谁的生命可以不受时间限制？重在对自己的把握与规划，重在对心性的锻炼与栽培。生命苦短，惜时前行。
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