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西双版纳是个美丽富饶的地方，是我梦想中的“桃花源”。留在我记忆深处的，是那美丽的山水、淳朴的民风和奇特的民俗……　　走进美丽的西双版纳　　西双版纳是纯净的、美丽的，不仅仅是民风民俗的独特厚重，更在于好山好水的旖旎。得天独厚的地理环境和特殊的气候特征，造就了这方土地的绚烂与灵秀。　　椤嗦江畔的勐伦植物园，是中国唯一的热带雨林植物园，有数千种珍稀热带植物生长在这里，可以说就是一个植物王国。许多植物是我过去没见过甚至没听说过的。诸如跳舞草、白竹、神秘果、见血封喉树、绞杀树，还有什么佛肚树、酒瓶树、“黑心树”等等。据说神奇的跳舞草只要听见优美的歌声，嫩叶就会摇动，我们没有看见跳舞草有多么开心的翩翩起舞，倒是含羞草真的很害羞，被人轻轻一碰，便将里边的叶子羞羞的缩了回去，就像怀春的少女猛然看见自己的心上人害羞那样躲了起来。在这里，还有一个叫“树海行”的地方，有枝叶繁茂的大榕树，有“为伊消得人憔悴”的红豆树……据说，红豆树都是当年的国家领导人种下的。我非常喜欢红豆，最早在唐代王维古诗里读过“红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物最相思。”没有想到，在植物园里邂逅了红豆树，带回了倾慕已久的红豆。还值得一提的还有龙血树，我们所熟悉的云南白药里的保险子，就是用龙血树提炼的，还有我们很少听说的云南红药，就是以龙血树为主要原料制成的。在离红豆树不远处，有一株龙血树还是第一任园长蔡希陶老先生亲手栽种的，老先生去世后他的部分骨灰就安葬在这棵龙血树下。如今，岁月流逝，沧桑巨变。昔日荒凉的葫芦岛已是繁花似锦、硕果累累，九百公顷的园地上，二十多个植物专类园区，近五千种来自世界热带地区的植物，犹如一颗颗镶嵌在植物王国皇冠上的绿宝石，绿得闪闪发光、熠熠生辉。是啊，作为生长在植物王国云南的人，我为生长在这样的环境里感到骄傲和自豪。　　勐罕镇的傣族园，其实就是大名鼎鼎的橄榄坝，是我国目前保存最完好的五个傣族自然村寨之一。漫步在这个原生态的村落，感受傣家人殷实的生活，他们家家户户门口都摆摊卖货，把自己的日常生活作为商品展示给游客，虽然宁静的日子多了些许喧嚣，却也在财富和文化交流融合中得到了补偿。那部反映当年知青生活的电视连续剧《孽债》，其中很多场景就是在这个地方拍摄的，可以说橄榄坝也因此而家喻户晓。最吸引我的地方，就是这里每天都举办的泼水比赛，演绎着傣族一年一度泼水节的盛况。身着傣家人的衣裙，拿着小水盆，站在水池中央，跟随着锣鼓的节奏，与当地的傣族姑娘一起狂欢，还真是不虚此行。关于泼水节的来历，传说是在远古的时候，有个魔王作恶多端，人们都恨透了他，想了很多办法都没能制住他。后来，魔王先后抢了七个姑娘做他的妻子，聪明的七姑娘从魔王口里探听到他的致命弱点，七姑娘趁魔王熟睡时，拔下魔王的头发勒住魔王的脖子，魔王的头就滚了下来。可是头掉在地上，地上就燃起大火，姑娘把头抱起，大火也就熄灭。为了避免大火燃烧，七姑娘和六个姐姐轮流抱住魔王的头，一年一换。每年换人的时候，人们都给抱头的姑娘泼水，以便洗去她身上的血污，洗去她一年的疲劳，为新的一年能消灾除难而祈祷。从此，这一习俗演变而成了送旧迎新的泼水节。现在的泼水节，更多的是作为一种文化的载体，彰显和传承着傣族丰富的民间文化。　　勐满野象谷，是亚洲象的乐园。因其具有“长夏无冬，一雨成秋”热带湿润区的气候特点。繁茂的热带雨林，湿润的热带季风气候为亚洲象提供了一方美丽富饶的乐土，所以这里是亚洲野象最大的聚居地。呼吸着的属于原始森林特有的新鲜空气，穿越在九百多米的空中走廊上，我们希望和野象来个美丽的邂逅。走廊的下边，据说就是野象的通道，可惜我们没有见到传说中的亚洲象，后来的大象表演，到让我们多多少少了解到了大象生存境况。在表演场地上，三头大象分成两组，一头身上披了一块金黄色的毯子，站在一个梯子旁边，游客可以上去拍照，每人二十元。另外两头为一个组，将两个象鼻子连接起来，供游客坐上去拍照。可怜的大象，被人呼来唤去的，它们可能早已失去了亚洲象的野性了吧，如若再将它们放归森林，恐怕也难以适应野外的生活了。表演开始了，大象在训导员的提示下做着各种动作，或作揖，或打滚，取悦着游客。我最喜欢其中的那头小野象，像个幼小的孩子，打滚之中透着俏皮，另外两头老象仿佛进入暮年的老人，行动迟缓，做表演动作时总让人为它们担心呢，生怕它步子不稳摔倒在地。　　曼听公园，是西双版纳最古老的、天然的村寨式公园，距今已有一千三百多年的历史，傣族习惯把她叫做“春欢”，意为“灵魂之园”，过去是西双版纳傣王的御花园，传说傣王妃来游玩时，这里的美丽景色吸引了王妃的灵魂，因而得名。这里集中体现了“傣王室文化、佛教文化、傣民俗文化”三大主题特色。在曼听公园，我们观看了一场名为“澜沧江·湄公河”之夜的文艺演出，那是曼听公园的最大亮点，展示了中国、老挝、缅甸、泰国、柬埔寨、越南六个澜沧江——湄公河流域国度的文化特色，也包括了傣族、基诺族、布朗族、拉祜族、瑶族、哈尼族六个在西双版纳州世居少数民族的民俗风情，集民族风情、异国风光、风趣幽默的现场互动于一体，展现了一个充满多元文化的西双版纳。　　在这个充满神秘色彩而又让人欢乐的夜晚，人们手捧着一盏河灯，穿过一片黑心树林，默默地许个心愿，慢慢将河灯放进“放生湖”中，微微的水波中，河灯带着放灯者许下的美好心愿，缓缓朝湖心漂去。转身回头，人们都不愿散去，聚集在当年周总理泼水纪念碑下，尽情地与各少数民族姑娘、小伙围着篝火跳舞狂欢，感受少数民族的热情与奔放。　　聆听傣家不老的故事　　傣家的生活场景，是我们特别关注的，因这在一定程度上说是一个民族历史文化的缩影。　　我们要去的村子名叫曼回索，政府在村里选择了十八户人家定点接待游客。条件是这些人家要有女性并且初中以上文化，会讲普通话并愿意从事导游讲解。这十八个女子每天都聚集在村寨口，轮流接待，带客人到她家里做客。　　刚到寨门口，其中一个女子就向我们走过来，双手合十并用傣语向我们问好。她叫玉波香，边走边给我们介绍着村子里的情况。我们在椰林之中，沐浴着清晨如雾的阳光，沿着结满菠萝蜜的水果林，来到玉波香的家里。稍显破旧的围墙，院子里一棵挂满小芒果的树木和结满羊奶果的枝叶竞相媲美。靠右的就是玉波香家属于二代房屋的两层小楼了，这二代房屋是土木结构的。我们没有看见传说中的傣家竹楼，可能是因为环境保护的原因，现在都不用竹子来修建房屋了吧。二层小楼楼下养牲畜和堆放柴火，楼上住人。玉波香告诉我们，到二楼门口才脱鞋或者带鞋套，进屋就不能拍照了。我们跟随她进到传说中的傣家竹楼，确切地说是土楼，只见当中一根柱子用红布包着，这就是吉祥柱了，玉波香让大家都走过去摸摸，希望带点好运回去，这是在接受傣家人的祝福。屋子的左侧是砖砌的灶台，上面放着炊具。右边是卧室，两道门都紧闭着，屋子很简陋，墙壁上毛主席的画像清晰可见。　　坐在傣家客厅矮矮的凳子上，听傣家姑娘玉波香讲述她们的生活故事。她的声音很好听，普通话也很不错，傣家的故事便从这温润细软的嘴里娓娓道来：　　玉波香说，傣族从姓氏上可以分为三种，一种是居住在水边的水傣，他们有名无姓，男的统统姓岩，女的统统姓玉;第二种是汗傣，他们有本家姓;第三种是花腰傣，是有名有姓，因为女的裙子中间有一段是绣花的，所以叫花腰傣。在称呼上，男的一般称呼为“喵（mao）哆哩”，女的称呼为“哨（shao）哆哩”。“哨”就是夸人的意思，夸女的长得好看漂亮。五十岁以上的老大娘叫“老咪涛”，老大爷叫“老波涛”;管小女孩叫“小龙英”，小男孩叫“小龙仔”。导游很风趣，说我们没有来西双版纳之前，其实都会一句傣语了，她很神秘的告诉我们说“西双版纳”其实就是傣语，西在傣语里是十的意思，双是二的意思，版是千的意思，纳是稻田的意思，合起来就是十二千稻田，意思就是美丽富饶的地方，我们才恍然大悟。　　傣家重女轻男，一户人家生的男孩女孩，邻居不用打听就会知道。如果生了男孩，这家人会静悄悄的，大家会知道是生了个小赔钱货，因为男孩出嫁时需要准备很多的嫁妆。如果生的是女孩，则会放三天三夜的鞭炮，宴请亲戚朋友三天。傣家这种对待生男生女的差别，源于在这里是女娶男嫁，只有女休男没有男休女。男孩子嫁到女方之前要为女方家做三年的苦力，以感谢女方父母的养育之恩。第一年砍柴做饭，上山砍的柴要够烧三年，还要给女方家编制八套篾桌、篾凳;第二年下地种田;第三年割橡胶，必须任劳任怨。在这三年，只能睡在客厅，还不能和女子结合，如果女子提前和男子在一起怀有孩了，那个女子会被人看不起的，没有正式结婚，男子也不许进入卧室。如果三年不到，男孩子偷懒女方家认为他不合格，就会被休掉。被休后的男孩子在整个村子里是没有地位的，别的女孩也不会再娶他。三年苦力做完，女方家认为这个男孩不错，他就可以回去准备嫁妆了。嫁妆有橡胶树、自行车、摩托车或是汽车，还有很多银饰品，比如两双银筷子，要一双实心一双空心，实心代表男子是实心实意的对待女子，空心的代表男子有宽大的胸怀去容纳她，还要两对手镯和两个银碗等十件嫁妆。另外，特别重要的就是男方家会为女方准备一条银腰带，腰带越宽就代表着这家人越有钱。三年的苦力做完了，男方嫁给女方后，就不用下地干活了，一般都是在家里做饭带孩子，而家里的农活都由女方来做了。　　玉波香还说，大家可能会觉得傣族女子穿着长裙怎么下地干活，由于这里是热带地区，蚊虫多，而大家穿长裙割橡胶干活时可以防止被蚊虫叮咬。干活时，她们会把裙子提起来夹在腰带里。傣族姑娘一辈子会有三条腰带，第一条是在自己八岁的时候，由父母给自己做的银腰带，这代表自己已经长大了，可以帮家里干活了;待到十八岁，可以谈念爱了，由“喵哆哩”为自己准备的就是第二条银腰带;“哨哆哩”五十岁之后，就会有第三条银腰带，这条腰带会是女人一生中最宽的一条腰带。傣族女子的腰都是很细的，即使生了小孩，上了年纪，还是可以保持自己的水蛇腰，这在很大的程度上得益于这银腰带。在这里居住的民族中，只有傣族人的平均寿命达到七十五岁，而其他的民族大多数只有七十岁。在这里，老咪涛是一家之长，家里都是由妈妈说了算的，需要用钱时也是找妈妈拿，“喵哆哩”也不会像汉族男人那样存自己的私房钱。如果一家人生的都是“喵哆哩”，最后都嫁出去了，家里的老人老了怎么办？这就是由村子里每户人家每年轮流赡养，直到老人们去世。　　傣家人是懂得感恩的民族。他们一辈子会记得自己的三位恩人：第一位是佛祖，傣族人全民信仰小乘佛教，每家都会选一个小男孩，八岁后会送到寺庙里去做和尚，诵读佛经并学习傣文。男孩子做和尚期间是可以谈念爱的，但是必须到十八岁还俗后，才可以结婚生子，这里也是云南十八怪中的一怪——小和尚谈恋爱。第二位恩人是毛主席，走进傣家你会发现这里每户人家都会挂着毛主席的像，傣族人认为能够“当家做主人”是托毛主席的福。第三个就是知青，当年知青插队时建议“种橡胶”树，现在成了傣族人最大的经济来源。老人们说，当年的知青就是带着眼镜的，他们有知识、有文化，可以带着傣族人致富。直到现在戴眼镜的汉族男子到傣家依然很受敬重，如果戴眼镜的汉族年轻男子嫁了傣家的姑娘只要做三个月的苦力就可以“毕业”了。　　精明的玉波香一边讲述傣家人的故事，也没忘记推销傣家人的饰品。她说，傣家人爱美也很爱攀比，在过节的时候傣族人会从头到脚都佩戴上银饰，姑娘的银饰越多就证明家境越殷实。还说戴银健康，戴金漂亮，银制品有很多用途，比如用来和鸡蛋、大蒜和蜂蜜一起蒸了吃可以治疗咳嗽，还可以用来刮痧。玉波香就亲自示范给我们同行中头痛的人刮痧。大家的兴趣吊起来了，玉波香不失时机地将面前的布帘拉开，展现桌上簸箕里摆放整齐的腰带、手镯、银勺子等银制品，并说这是她们村子里手工制作的，腰带和手镯的做工都非常的精美考究，也大方时尚，价廉物美，让人爱不释手。　　从傣家小楼出来，让我不禁想到，一个民族，因为知道感恩，回馈于自己的亲人，朋友，民族，社会，那么这个民族必定能发展得更快，因为得道多助，失道寡助;一个有信仰的民族一定可以走得更远，因为具有超强的凝聚力，可以战胜一切的苦难;一个好学的民族可以走得更快，因为懂得博取众长补己之短;一个坦诚的开放的民族才能让自己更强盛，因为有沟通有交流才能有所发展，所以傣族人在云南的各个少数民族中是最富有的，同时也是最长寿的，他们的幸福生活如同这清晨的太阳般正蒸蒸日上。　　相约到原始森林探奇　　如果说西双版纳是大象、绿孔雀、长臂猿、野牛等珍禽异兽的乐园，是“动物王国”，或者说，是望天树、版纳青梅、美登木等国家重点保护植物荟萃的地方，是“植物王国皇冠上的绿宝石”。那么，原始森林公园则是这块绿宝石上最亮的一颗。　　西双版纳原始森林公园位于距离景洪市八公里的菜秧河畔。这里，奇异的热带雨林景观、特殊的地形地貌、神秘的云山雾海以及浓郁的民族风情，让人流连忘返。自1999年正式对外开放以来，便以她神奇、美丽吸引着众多海内外游客和科研工作者。　　在锩锣和象脚鼓声中，走进森林公园，映入眼帘的便是热带地区特色的植物：错落而有序的椰树，油棕、蒲葵、鱼尾葵、槟榔，巨大的树叶随风舞动。据说，进到原始热带雨林区，密密匝匝的森林遮天蔽日，藤蔓交三十多米，平均胸径四十到五十厘米，伟岸粗壮;接下来有白颜树、软叶野桐等，平均高二十多米，中等身材;下层树木种类繁多，有苏铁、美登木、龙血树、竹子等等。在景区，还可以见到另一奇特现象是鸟巢蕨、王冠蕨、附生兰等数十种附生植物附生或攀缓在高大的乔木树身及枝丫上，开着各种各样的鲜花，一簇簇、一串串、一团团、五颜六色，织成天然的“空中花园”。在雨林中，藤本植物、气生根和板根现象随处可见。鱼藤、蛇藤、钩藤、麒麟叶纵横交错，有的如蛟龙、直上林端，有的攀附在树、相互缠绕;榕树粗大的气生根，难辨真假树干，独树成林;数木的大板根如一道“挡墙”，保护着土壤，防止雨水流失。　　经过花岗石的百米浮雕，来到金湖边上的孔雀山庄。湖面上云雾缭绕，如轻纱，似薄云，时聚时散。金湖水面宽阔，清澈如镜，岸边婀娜多姿的槟榔、椰树、棕榈、垂叶榕、扶桑、红桑，倒映湖中，宛如一幅美丽的水粉画。孔雀山庄饲养了近3000只白孔雀、绿孔雀、蓝孔雀，种类之全、数量之多，在东南亚国家中首屈一指。如潮的人在观孔雀放飞，那场景像一幅绚丽的画屏在天空流动;看见孔雀跟与人相依，鸳鸯在金湖嬉戏助兴，让人感觉宛如进入一个童话般世界。　　离开孔雀山庄继续前行，吊桥对面便是爱伲村寨。隐隐约约传来竹竿舞的噼啪声和欢笑声。通往寨子的右边是溜索，就是怒江边上人们过江的主要交通工具，早就想见见传说中的“过溜”了，我和几个同伴便来到过溜索的这边。刚好有个人在溜索上，抖抖索索的走向对岸。我和另外一个妹妹在同行的鼓动下，拴好溜索像一阵风似的向对岸滑去。哈哈！还好，我还算勇敢的，滑倒对岸的我看见他们抓拍的照片，心情特别的愉快。　　森林深处，高山流水，如梦如幻。在一处小溪旁，正在进行民族民间器乐展演。循着美妙的大鼓声，我们在这里探究基诺族跳大鼓舞的由来。“大鼓舞”，基诺语称“厄扯歌”，最早称为“白腊泡司土歌”，“白腊泡”是巫师，“司土”是寨名。民间传说，洪荒年代基诺族的祖先阿麦腰白造了一只大鼓，让麦黑与麦妞藏在鼓内躲过了灾难。此后，麦黑与麦妞繁衍了基诺族的后代。因此，基诺族人民世世代代跳大鼓舞，以纪念阿麦腰白，并将大鼓作为神圣之物，供在卓巴（寨老）家中。过去“祭家神”、“打铁节”跳大鼓舞时，妇女不得参加，只能站在大鼓后面。如今，基诺妇女也可以站在大鼓前面舞蹈了。基诺族在鼓的两端嵌有十数根细木棍，形似太阳放射出的光芒，因此，人们又把它称为“太阳鼓”。由于它的造型独特别致，还成为第三届中国艺术节代表基诺族的吉祥物;第五届全国少数民族运动会开幕式大型文艺表演《共创辉煌》的第一个场景——一位基诺族姑娘挥槌敲击一面巨大的太阳鼓;云南民族村中的基诺族村，寨门顶端也悬挂着一个太阳鼓的图案。基诺族大鼓，已成为标识民族的一个文化符号。　　基诺族是一个勤劳的民族，他们的部族形态从原始社会直接进入社会主义社会，一下跨越了三种社会形态，他们以自己的方式生存着，在在这片原生态的土地上酿造幸福的生活。　　在森林公园更深处，那些民族的、生态的、历史的文化元素，正通过原始部落“弄火”、“食火”、“上刀山”、“食生肉喝生血”等的演绎，在传承和还原中，讲述着一个民族的过去、现在和未来！　　因为来过，这里美丽的风景和淳朴的人文情怀，都将永久地收藏在我的记忆里！别了！那月光下的凤尾竹和美好的“湄公河之夜”！如果有一天，当我再次走进这美丽的西双版纳，我梦中的“桃花源”，我会用心细细品读这个美丽富饶的地方！