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　　众所周知，钱钟书是知名的一代文人。他酷爱读书，并且过目不忘，对于读书的方法也有自己独到的见解。都有哪些呢?下面是学习啦小编为你整理钱钟书读书过目不忘的方法，希望能帮到你。

　　钱钟书读书过目不忘的方法

　　许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。他本人却并不以为自己有那么“神”。他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记;不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。

　　做笔记很费时间。钟书做一遍笔记的时间，约莫是读这本书的一倍。他说，一本书，第二遍再读，总会发现读第一遍时会有很多疏忽。最精彩的句子，要读几遍之后才发现。

　　钟书读书做笔记成了习惯。但养成这习惯，也因为我们多年来没个安顿的居处，没地方藏书。他爱买书，新书的来源也很多，不过多数的书是从各图书馆借的。他读完并做完笔记，就把借来的书还掉，自己的书往往随手送人了。钟书深谙“书非借不能读也”的道理，有书就赶紧读，读完总做笔记。无数的书在我家流进流出，存留的只是笔记，所以我家没有大量藏书。

　　钟书的笔记从国外到国内，从上海到北京，从一个宿舍到另一个宿舍，从铁箱、木箱、纸箱，以至麻袋、枕套里出出进进，几经折磨，有部分笔记本已字迹模糊，纸张破损。钟书每天总爱翻阅一两册中文或外文笔记，常把精彩的片段读给我听。我曾想为他补裰破旧笔记，他却阻止了我。他说：“有些都没用了。”哪些没用了呢?对谁都没用了吗?我当时没问，以后也没想到问。

　　钱钟书的主要作品

　　文学作品

　　1.散文

　　1937《十七世纪英国文学里的中国》(论文)

　　1941《写在人生边上》(散文集)

　　1945《猫》(讽刺小说)《人·兽·鬼》(短篇小说集)

　　2.小说

　　1947《围城》(著名长篇小说)

　　学术著作

　　1948《谈艺录》(1949年6月版)

　　1958《宋诗选注》(人民文学出版社8月版)

　　1978《古典文学研究在现代中国》

　　1979《旧文四篇》(上海古籍出版社1979年9月版);

　　1980《诗可以怨》(《文学评论》1981年1期)

　　1981《管锥编》、《管锥编增订》(中华书局1982年9月出版)

　　1984《也是集》《谈艺录》(增订本)(中华书局9月版)

　　1985《七缀集》

　　1988《模糊的铜镜》(《随笔》1988年第5期)

　　1995《槐聚诗存》

　　1996《石语》(中国社会科学出版社1月版)

　　2003《钱钟书手稿集容安馆札记》3卷本影印版(商务印书馆7月版)

　　2005《宋诗纪事补订》

　　2011《钱钟书手稿集·中文笔记》全20册影印版(商务印书馆8月版)(《容安馆札记》)

　　《钱钟书手稿集·外文笔记》(尚未出版)。

　　钱钟书在中国的影响

　　1、是以一种文化批判精神观照中国与世界。在精熟中国文化和通览世界文化的基础上，钱先生在观察中西文化事物时，总是表现出一种清醒的头脑和一种深刻的洞察力。他不拒绝任何一种理论学说，也不盲从任何一个权威。他毕生致力于确定中国文学艺术在世界文学艺术宫殿中的适当位置，从而促使中国文学艺术走向世界，加入到世界文学艺术的总的格局中去。为此，他既深刻地阐发了中国文化精神的深厚意蕴和独特价值，也恰切地指出了其历史局限性和地域局限性。他既批评中国人由于某些幻觉而对本土文化的妄自尊大，又毫不留情地横扫了西方人由于无知而以欧美文化为中心的偏见。钱先生对于推进中外文化的交流、使中国人了解西方的学术以及使西方人了解中国的文化，起了很好的作用。

　　2、是以一种新的学术规范发展和深化中国学研究。中国是诗书礼义之邦，中国的学问源远流长，中国学早已蔚成世界之显学。在这个领域，一方面是勤谨笃实，硕果累累，另一方面却是陈陈相因，难以出新。思想方法上的僵化固守和学术方法上的划地为牢，极大地阻滞了前进的速度。在这种亟待变革的形势下，钱先生的治学方法应运而生。他数十年间所实践的“打通”、“参互”、“比较”的方法，努力使中国学自觉地成为一个科学的、开放的体系，从而获得一个更深、更广、更新的发展。

　　3、是以一种现代意识统领文学创作。钱钟书先生生活在一个农业国，但是，他却没有小生产所固有的狭隘保守观念;他主要研究的是中国古代文学，但是，他却没有三家村学究的陈腐迂阔做派。

　　钱先生的创作贯注着一种强烈的现代意识，这在中国现代文学中是并不多见的，有别于同时代的一般作品而与世界文学潮流颇为合拍。特别值得重视的是，他的文学创作都不是那种生吞活剥的东西，而是具有真正中国风格、中国气派、为中国人也为外国人所喜爱的作品。

　　4、是以一种高尚的形象为中国知识分子树立人格上的榜样。在三、四十年代，钱钟书先生不向恶势力俯首，用文学作品辛辣地嘲弄了那个黑暗社会。1949年以后，钱钟书先生虽然“经过九蒸九焙的改造”，““””中更是受尽凌辱和折磨，但是，智者是不可征服的。钱钟书先生在任何时候都没有忘记他作为一个学者，要为祖国和世界文化做出贡献的历史使命。他不走冷门，不投热机，不计利钝，不易操守，反对树宗立派，只是一心一意地搞研究、出成果。在当今之世，这种品格更其难能可贵。

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