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人，是故事的产物，通过对榜样的追随，人类的美好得以一代代传承。　　人，又创造着故事，通过一言一行，人类在时光中书写出丰富多彩的传奇。　　哲学家Mcintyre更是干脆宣称：“人在本质上是一种讲故事的动物。”　　叙事是什么？　　简而言之，当然就是描述故事。不同主题的叙事，是以不同中心汇聚素材，进行选择与叙述。但是，在工业革命的进程越来越泯灭个体的差异时，在生活与思考越来越碎片化而将意义解构乃至消解时，叙事因为必须关注叙述对象过去、现在和未来的长度，必须把握叙述对象在此时此刻与其他相关对象联系的广度，成为一种将对象视为整体的思考方式，也就越来越成为一个重要概念，并成为一种学术思潮，诞生了叙事学。　　教育叙事，则作为一种人本主义的个性化表述，不仅让知识具有生命的温度，尤其是教师通过叙事，可以　　消除这一职业成为传授知识的媒介、导致个人被工具化所形成的疏离与冷漠，重新建构教育的价值感意义感。　　新教育正是在叙事的基础上，提炼出独有的“榜样+底线”的引领方式。从个体而言，意味着自我管理，从易到难的不断挑战。从团队而言，意味着以人为本的管理模式，重视所有个体的不同起点，以底线确保基础，挖掘所有个体的潜力，以最高标准激发。　　所以，我们特别重视教育叙事的写作，并对教育叙事及其写作本身不断进行审视。　　叙事是一种选编。当一年过去，365天就像365根丝线，你在叙事时不可能把所有的丝线全部进行编织。而你选择了哪几根、哪几种颜色的丝线，本身就已经决定了编织出花纹的色彩。因此，正如描述半杯水时，会有着“半杯是空的”和“半杯是满的”不同，积极的叙事，本身就是选择看待事物的角度，是对自己心灵的暗示。正确的叙事由此成为一种自愈的方法，是对不幸的抚慰，对创痛的疗愈。　　叙事是一种叩问。遭遇是教育。但，不是所有遭遇都真的成为了教育。未经反思的生活不值一过，教育更是如此。所有外在的一切，只有经过与自己的互动，才能产生教育的功用。当我们对一些人与事深入地思考，进而叩问自己，才可能将其内化为自身的素养。　　叙事是一种梳理。对一段时光进行总结，比如，读了多少本书？写了多少篇文章？在相对简短的篇幅内，记录有广度的生活。所有对过去的描述，都隐含着对未来的期许，在梳理中，过去和未来凝聚在写作叙事的当下，就会让人对当下产生特别真切而深刻的意义感。　　叙事是一种统一。碎片化的信息，我们只有在一个阶段内，把无数信息汇总，在背景下重新整编，才能得出相对准确的结论。　　叙事是一种融合。我们稍加留意就可以发现，所有对立的二者，都是同一事物的两面。如教师与学生，主观与客观，整体与局部，工作与生活，上班与下班等等，没有其中一方，必然另一方也就丧失了存在。但日常生活中，尤其是受到情绪影响的情况下，我们通常会将二者对立。通过叙事的情境再现，对当时的情绪是很好的发泄，对立的双方会部分显露出真实的面目，从而让人不知不觉将两者融合，学会更为全面的思考问题。　　归根结底，叙事是一种编织。千百年来，我们对生命只有一个单一纬度的评判：将人二元对立，划分为英雄与民众、主角与配角、治人与治于人、引领与被引领，习惯于以结果倒推过程。这一纬度既督促人们追求崇高，也导致对生命意义的认定出现成王败寇的功利化倾向。叙事则为我们增加了一个全新的纬度：从每个生命出发，对每个生命的当下进行审视。在这一纬度上，每一个叙事的个体都会成为主角，都能建构自己的英雄故事。如此二者结合、一经一纬的编织，对生命的价值意义完成了新一轮的建构：既肯定英雄、主角所做的卓越贡献，更从人本的角度指出，人人都是自身主角，人人都可成为英雄，呼吁每个人都自我挑战，自我超越。这是叙事的终极意义，应该成为教育叙事者的自觉追求。　　否则，一切原本并无意义。在我之前，亿万年岁月，早已存在。在我之后，时间长河，仍将川流不息。　　惟独此时此刻，我在这里，我的价值是什么？这才是一切。　　藉由我的出现，藉由我的价值，时光才有意义。国家民族以至人类的历史，正是由一个又一个，书写而成。　　不是时光赋予我们生命，而是我们的生命，赐时光以光芒。