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如果可以接受自己不那么完美，就不用忙着去粉饰了；如果可以承认自己不那么伟大，就不用急着去证明；如果可以放弃自己的种种成见，就不用吵着去反驳；如果可以不在乎别人怎么看自己，就不用哭着去申诉；如果可以慢半拍，静半刻，低半头，就可以一直微笑了。　　一定要找机会去一个完全没有人认识你、在乎你、要求你的地方。没有人认识你，是你开始认识你自己的最佳时刻；没有人在乎你，是你开始照看自己的最好机会；没有人要求你，你才拥有空间审视自己的真实需求。　　但愿我能时时提醒自己：我看到的，比我理解到的多；我看不到的，比我看到的多。所有的简单粗暴的批判，只不过是对我自心之投射的批判罢了。　　因为了解到世界的广大和多元，并认知到自我的局限和狭隘，所以允许自己不懂得他人，也允许他人不懂得自己；所以不试图凌驾于他人的意志，也不轻易置身于他人订立的评价体系——这大概就是最自由的孤独、最温柔的叛逆。　　在观心的过程里，永远都有一个好消息伴随着一个坏消息。　　坏消息是：我很无知；好消息是：我发现了我的无知。　　坏消息是：我错了；好消息是：我发现我错了。　　坏消息是：你不爱我；好消息是：我发现了你不爱我。　　观心的重点不是心怎么样，是不是至美至善，是不是让自己满意；重点是“正念”与“觉知”，是“观”与“发现”。　　无论我们发现了什么，“发现”本身就是成就。修行就是去发现，然后才谈得上对话。　　总之，每一个坏消息后面，都一定跟着一个好消息。　　最坏的坏消息可能是：好久都没有任何消息，你一直处在昏沉和愚痴里面。　　你也许会以为这是远古时代的断壁残垣，但它的确仅在十几年前，还是生生不息的村庄，鸡鸣犬吠。婴儿曾在这里新生，少年曾在这里做梦，汉子日日在垄头唱着“花儿”，姑娘夜夜在窗下绣锦折花。是一场浩劫从天而降吗？让一切生命迹象都遁入了地底？天地不答，只留一片怅然空寂，任凭我嘶声追问，都只报以西风，煞煞如泣。　　行走沙间，我用力想象生命是如何一昼夜一昼夜地从这里流失的，那些曾经因为水而丰盈的生命，终于因为水的枯竭而殆尽。十几年的时间，对于人的一生也许很漫长，也许人们早就忘记了是从哪一天开始，这片土地出现了败相。但对于天地造化，十几年只是一刹那。如果造化有情，他会不会痛苦地质问人间，凭什么在一刹那之间毁灭了他的葱绿和繁华？　　行走沙间，我既恨又怜：因为无知也罢，因为蔑视大自然的因果也罢，毕竟人们已经被迫离开了家园，离开了百年以来都称之为“故乡”的地方，也离开了原本以为百年之后可以安然入葬的土壤。对于中国人，尤其是中国的农民，远离故土，永远作别故乡的那口水井，是一种撕裂、一种放逐，是黄沙漫漫也席卷不走的绝望、衰草扬扬也掩盖不了的忧伤。有一口水就有一丝生机，然而要有多浩渺的水啊，才能让干涸的心灵重新滋长希望，让燠热众生感到清凉？　　“如今，我才明白，什么叫作水。水的名字叫作生命，水的名字叫作恩赐，水的名字叫作菩萨。”这是玄奘在水囊掉落沙漠时的感叹，这会不会也是背井离乡的宋河村人最后的领悟，最无声的呐喊？