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撰写一篇读后感可以加强大家对名著思想的认识，实用的读后感是会让读者看完之后有更加深刻的思考的，下面是为您分享的道士塔读后感600字6篇，感谢您的参阅。

道士塔读后感600字篇1

看到了吗，那西边凄艳的晚霞?那是一个古老民族的伤口在滴血……

当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国延续到此刻的伤口。

那愚笨的道士总是自作聪明，当他把洞窑壁画涂成自我觉得漂亮的样貌的时候，他不明白，他损害的是一个民族的礼貌古迹;当他把那些婀娜的雕塑砸到他满意为止时，他不明白，他丢弃了一个民族的文化古物;当他以贪图小利送出洞窑里所有东西后，他更不明白，他已成了一个千古罪人……

仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古礼貌送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该批评当时统治者的短浅目光?一个金光闪耀的石窟，怎会让一个道士看管?还有那些文人竟然明白这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费?就像作者说的“只要看看这些官僚豪华的生活排场，就明白绝不会穷到筹不出这笔运费”。相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神，这又是何等的令人悲哀!

当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情不单单能够用愤怒来形容，那种是感情高于怒与恨的。

当日本学者说“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已证明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”时，中国专家没有太大的激动。对啊，敦煌在中国，敦煌学也在中国，可那些文物却不在中国。当自我的东西到了别人手里，自我研究时还需经过别人的同意，且要用照下来的胶片去研究。这可谓只是心酸所能概括的?

伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去……

道士塔读后感600字篇2

中华民族是一个历史悠久、文化灿烂的民族。它的历史真的可说是有喜有悲。喜的是从古至今创造出了许多奇迹，如：秦始皇兵马俑、万里长城、京杭大运河等等。悲的是也有许多耻辱，如：火烧园明园、鸦片战争、南京大屠杀等等。而有个人是我们民族罪不可赦的罪人!

他穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是一个道士，一个农民，一个平民。他就是王圆，是这出杯具中错步上前的小丑。他只是一个道士，有何德何能成为莫高窟的主人他只是一个农民，有何德何能把莫高窟当成自我的宅院他只是一个平民，有何德何能把持着中国古代最灿烂的文化难道中国的文官都死光了吗!

这篇文章是教师读给我们听的，回家第一件事就是找到《文化苦旅》。我看了以后更是悲哀，王道士把这些无价之宝的文物看成是玩物，随便送人;把敦煌变成他的农舍，他摧毁了中华民族古代劳动人民汗水的结晶。这时，没有一个人来阻止他，如果不是那时中国政府的腐败，道士自以为真的能够让他对着莫高窟指手画脚吗不能!

文章中有一句话让我感触很深：“那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。”真的是这样，我们十三亿人的心都在滴血。我不明白，为什么王道士会那样的愚蠢，宁愿把珍贵的文物送给那些外国人，也不肯上报朝廷，把它们留在自我的祖国。如果我能和王道士生活在同一个朝代，我必须会竭尽全力来阻止他，如果实在不行，我会拿一把大折刀，一刀捅死他!

就这样，莫高窟那些珍贵的文物流落海外。最终我们的祖国繁荣昌盛了起来，如卧龙腾飞般，飞上了复兴的道路上。用巨大的资金买回了王道士送出去的珍贵文物，那些文物因为王道士的愚蠢绕了一个大圈，最终回到了自我的家。中华民族正在用自身的行动治愈这历史的伤疤!

王道士是一个愚昧无知的人，我们不能像他一样愚蠢，要多为人类留下更多的有价值的东西!

道士塔读后感600字篇3

读完余秋雨先生的《道士塔》，顿觉心潮澎湃，久久难以平静，一想到近一个世纪之前，在敦煌莫高窟中已沉寂了许久的经卷、绘画被人堂而皇之地装上马车，一车车地运走，消失在沙漠的尽头时，我的心头就涌起了阵阵酸楚。

跟随着作者的笔触，我仿佛回到了近一个世纪之前的敦煌莫高窟。首先映入眼帘的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圆寂塔。随着作者的介绍，我最终了解到，正是这位王道士，为了那诱人而又充满罪恶的银币，将中华民族宝贵的文化遗产低价“卖”给了那些所谓的从印度倒溯着唐僧的脚印来中国取经的洋人。这种交易，与其说是“卖”，还不如说是“送”更准确些，就好比是用一枚针换一只鸡，一颗纽扣换一篮青菜那样的“公平”。此时此刻，我仿佛看到王道士正目不转睛地数着银圆。他边数边津津乐道，感叹洋人的“慷慨”。读到那里，我不禁为“这位为了金钱而进行肮脏交易，做出有损民族利益之举的道士”而感到悲哀。悲的是，作为一名道士，竟然为了金钱而出卖中华民族最宝贵的历史文物。我也为那“为了豪华的生活排场”而穷得筹不出运费的中国官僚们感到愤怒。愤怒的是，那些有学问的中国官员竟从未下决心来好好地保护祖国的文化遗产。同时，我更为那些被王道士称为“司大人讳代诺”“贝大人讳希和”之辈而感到愤慨。我恨不能给这些民族败类一个重重的耳光，也恨不能一下子冲上去拦住那些流失海外的民族瑰宝，但猛然间，我意识到，我又能拦住些什么呢或许仅有洋人的谩骂：“你别狗拿耗子，多管闲事!你们的官员都没

言语，用得着你指手画脚吗”

这就是20世纪初发生在我国的真实的故事。这就是现代礼貌社会中，新式的“强盗”与“懦夫”之间的所谓的“公平”交易，是所谓的“荣耀”与真正好处上的“耻辱”的彻底暴光。

在叹息、无奈和悲愤之余，余秋雨先生在文章的最终写下了“我好恨”三个字。这是作者发自肺腑的呐喊。这仅有的三个字包含了对王道士和腐朽官员的恨，也包含了对祖国灿烂文化和中华民族最真挚的爱。此时此刻，我想起了郁达夫先生以前说过的话：没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有期望的奴隶之邦。在此，请允许我冒昧地套用一下：没有悠久历史和灿烂礼貌相伴的民族，是世界上最愚笨的民族;有了优秀的文化却不知珍惜、保存和研究从而发扬光大的国家，是毫无期望的平庸之邦。

但愿不如此!

道士塔读后感600字篇4

一九四九年十月一日，是全中国人民最激动、最高兴的日子，中华人民共和国成立了。而在这半个世纪之前，中国的文物史上以往历了一次浩劫。

纵观中国历史，上下五千年，古老的中华民族曾几次跌倒几次爬起，永不服输，成就了中国辉煌的今日。想想距此刻一个多世纪的敦煌文物浩劫，中国没有理由让外国人把大批大批的宝藏运走啊，可是为什么运走了呢?

是他，是他们。是那个王道士，是那个腐败无能的清政府。

我认为，王道士不应当成为罪恶的承担着，而最大的职责应归于那些贪图享乐的官员们，那个腐败无能的清政府。是这些无能、无知的官员们，导致了一个弱的政府，一个弱的国家。那个时候，没有哪一个国家会害怕中国，反而都来侵略中国，正所谓是弱国无外交，落后就要挨打。有着万园之园美誉的圆明园最终也可是是这个下场，大火燃烧三天三夜之后留下的不仅仅是废墟，更是耻辱。

此刻的中国和以前不一样了，因为我们的国家变强了，如果此刻再发现宝藏，没有哪一个国家敢来掠夺，因为这属于中国。中国是沉睡的巨狮，已经醒来。中国任人宰割的时代一去不复返了。作为中国人，我感到无比的自豪与骄傲。

中国很强，但又很弱。中国有着强的综合国力，但在公民素质这一方面却做得很失败。有些国家的公园、厕所内竟写着中国人与狗不得入内?这并不是歧视，而是给中国提了一个醒。其实这些都是日常小事，每一个人都能够做到，中国必须会越来越完美的。

梁启超的《少年中国说》中写道：少年强，则国强;少年智，则国智;少年独立，则国独立;少年自由，则国自由;少年胜于欧洲，则国胜于欧洲;少年雄与地球，则国雄于地球。是的，作为二十一世纪的青少年，我们应当努力学习科学文化知识，全面提高自身素质。要让世界看到一个不一样的中国。

让别人看到强的自我!让世界看到强的中国!

道士塔读后感600字篇5

蓝蓝的天空，白白的云，每每想起余秋雨的《道士塔》，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。

莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。在道士塔中以前住着一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。

当各国艺术家都在创作他们的举世杰作时，古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深渊。

他，一个道士，因为看不惯雕像、壁画，就找人将雕像砸碎，将古老的文化变成几个怪模怪样的天师灵官;将“唐代的笑容，宋代的衣冠”都涂成一片惨白。

虽然“藏经阁”是王道士发现的，但他却没有将这宝贵的文化遗产留下来，外国人的一点钱、商品就能换回几大卷在此刻能够算得上无价之宝的经书。

“1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带的俄国商品，换取了一大批文书经卷;1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画;1911年10月，日本人吉川小郎和橘瑞超用难以想像的低价换取了300万卷写本和两尊唐塑;1914年，斯坦因第二次又来，仍用一点银元换去了5大箱、600多卷经卷。。。。。。”这是在文中写到的，令人惊讶的不仅仅是用那样低廉的价钱换走了一大批的经卷，更让人绝望的是中国文官们的滔滔奏折中竟没有提“墩煌”一个字，甚至那些各国的冒险家没有任何手续、任何关卡地就来到中国。

但如果单凭王道士的迂腐，还不足造成墩煌毁坏性的损坏，可恨的是中国官员门对文物毫不重视，贪婪的他们一步步把文物吞没了，享受着纸醉金迷的生活。一切的一切，在他们眼中，就仅有钱，钱对于他们来说比任何东西都重要，但他们不明白，再多的钱也买不会这些文物，再多的钱，也弥补不了他们的罪过。

看看莫高窟留下的古代造型艺术杰作和浩如烟海的经书，就明白敦煌文化是人类罕有的艺术宝库。可是，这一切几乎都在王道士和中国官员们的手中完结了。他们太卑微，太渺小，对他们再愤怒也无济于事，因为他们那无知的躯体无法扛起中华民族的尊严，无法付起那笔沉重的文化债!

我为墩煌莫高窟默默流泪。。。。。。

道士塔读后感600字篇6

?道士塔》这篇文章讲述的是一个历史杯具，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。

全篇围绕敦煌莫高窟展开，说的是在20世纪初，莫高窟由一位无知的道士掌管，因为无知，他自作聪明地将窟中的珍贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像;因为无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元;因为无知，祖国的瑰宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的遗憾。

国宝外流，我们发自内心地遗憾、痛恨、愤慨。强烈的民族自尊心让我们在今日，在这个觉醒了的民族当中，开始做一些事对遗失的文化进行补救。于是，在遗憾、痛恨、愤慨之余，我们直截了当地想抓住罪魁祸首。那么，元凶是谁是犯下了强盗行径的西方学者是目光短浅、愚昧无知的王道士还是旧中国，那个没落在闭关锁国中的“天朝”或许真如古人所说的“慌不择路，饥不择食”，自身的落后让我们已无心理睬一下被搁在西北荒凉之中的文物们，只好让强大的势力来替我们保管想想旧中国所背负的“东亚病夫”的耻辱，想想“落后就要挨打”这铁一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那样恐慌与不安。仿佛有一枝利箭从历史深处射来，刺痛了我的心。

这就是历史杯具，发生在祖先们的身上，但它带来的痛苦却能够绵延几个世纪。然而时光即逝，往事不再，亦无法缉拿真凶，将其正法。我们所能做的，惟有无奈，无奈地历数罪恶，无奈地遗憾惋惜，无奈地遥望历史，无奈地幽幽痛惜，无奈地叹出一口气，让它定格在那一个个耻辱之日、罪恶之日的上空，化作晴空中的阴霾，眼睁睁看着愚钝的王道士在毕恭毕敬地带路，看着洋人们在莫高窟洞开的一刹那惊诧瞪大的双眼，看着一箱箱文献、一尊尊泥塑、一车车诗卷、一幅幅壁画被运走。这样的奇耻大辱，哪个国人还能坐视不理一个当代中国青年这样写道：“我好恨恨我没早生一个世纪……要么你我各乘一匹战马决胜负于城下。”激荡人心的语言，道出了每位中国人的心声。但，现实与梦想总是在作无谓的对峙与较劲，从而无法统一。看看，此刻中国人在干些什么有一些人继续沦为洋人的奴隶;有一些人忘掉了耻辱，忘掉了历史;有一些人在伦敦、东京等地的博物馆买下中国文物的胶卷，回国后对着相片作空头研究;还有一些人在呐喊中吼出愤怒，却永远只是呐喊，无法付诸实践。

一切皆因他而起，那愚氓———王道士。时至今日，不少人认识了这个名字：王圆。我在想，如果让他明白了国宝的价值，让他明白了他所作所为的严重性，他会怎样做依然赚取蝇头小利又或者，转做了更大的买卖还是改邪归正，捍卫国宝无从得知———我的想象力有限。但这次的阅读却让我真实地接触了历史的阴暗面，那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。