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就包容而言，世界的包容和个人的包容是不一样的。　　世界的包容，是对已有存在的包容。世界包容这个大容器里的存在与存在之间的关系，可能是水与火的关系，也可能是水与乳的关系。在中国，蔡元培先生的“兼收并蓄”是一个好的例子，可惜的是在那个时代，这个例子只存在于北大这个小世界里，而且更多的是在文化和学术上。　　世界的包容，依靠两个法宝，一个是规则，一个是“画地为牢”。规则好理解，比如在一个国家内，你信仰可以自由，来去可以自如，但规章和法律你必须遵守。规章和法律将“同”和不同包容在一起。“画地为牢”则是让不同的存在独立存在，比如宗教。在固定范围内，比如我们国家对少数民族的宗教和习俗予以尊重，并在政策和法律上有明确体现；另外在世界范围内，区域与区域之间，国家与国家之间，信仰和法律千差万别，但各方互相尊重，在寻找共同点的同时，也为差别留下了很大的空间。　　个人的包容，须有悲天悯人之心和宽恕之度量。悲天悯人之心，我认为对个人来说，属于比善良更高的层次，是一个更难达到的高度。善良，是针对一般人，很多情况下，是针对弱者的；悲天悯人的对象则包括了十恶不赦之徒和位高权重之人，是对人不对类。宽恕是谅解危害自己的人和事，是对已经发生的事的一种态度。包容可以让人高贵，让人生从容充实。　　世界说：房龙的《宽容》是哲学和宗教在包容的旅途上的故事。说的是宽容的历史，实际上是一部“不宽容”的历史。虽说人类还没有完全走出不宽容的阴霾，但宽容的曙光已经出现在天际。“宽容的到来也许要一万年，也许需要十万年。”房龙说，“但是他一定会到来……”　　你说：包容也是如此吧。人类在包容的旅途上走了几千年，个人的包容也需要支付生命的长度。房龙说不宽容的根源是恐惧。我想个人不包容的根源应该是私利，所以，包容的第一步就是学会为别人考虑。