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四月间，走洛阳，途经嵩山，发现了一处“新大陆”——嵩阳书院。　　驻足流连时，相识恨迟的感慨油然而生。　　这处在我是第一次见识的所在，早在宋代就享有盛名，是与庐山白鹿洞书院等齐名的我国四大书院之一。可是，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游迹的冷寂，令我讶然。　　书院和寂寞，本是绝不相称的对立词，可是。寂寞于书院，在特定的时代和情境中，仿佛是注定的宿命。　　古往今来。人们无不知嵩山。知它崛立中原。峻崖千仞。是名贯中外的中华四大名山之一：如今年轻人也知嵩山，只知它脚下的名刹少林寺，一场电影教少林寺跻身为全国旅游点之最；《牧羊女》的歌声至今绵绵不衰，李连杰因为少林寺而成为武林和影坛双杰，投身商海引起的商业效应也为别的从商者望尘莫及。　　同样位于嵩山怀抱中的书院，就全然不是如此了。　　我无法得知书院的当年规模，但见它选择在这样一处深山腹地辟地起宅。是很见开辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的。都是壁立千丈的嵩山。巍巍嵩岳。是喻示学问的高深。还是比拟攀登的艰难？门前门后那早已湮没却依稀可辨的荒草小径，院里那两棵历时千年几人抱不过来的汉柏“大将军”和“二将军”。都增加着它无以言喻的苍凉。　　书院古老矣，但它曾经在人们心里生下的根，却不会衰败；它曾经传道解惑所立下的功德。也应为所有的受惠者铭记不忘。　　我在那两棵古意森森的汉柏间徘徊，诚如我在《嵩山古柏》中所叙，这两棵古树是我平生所见最具生命象征的老树，它们虬枝盘曲，清气自流，越时千余年而依旧岁岁华生翠叶，遭大雷击劈而临绝不毙！当在书院流连良久后。我更觉得它们的存在，就是书院的天然见证和最佳伴侣，它们已到龙钟之年却巍然挺拔的身躯，它们多皴而苍黑的树纹叶脉，无一不是中华民族文化教育史的生动具象。　　书院的现址只剩下了前后两进的小小屋台。是否是当年院舍自然也难考究。历尽风霜。几经浩劫。价值连城的国宝文物尚且荡然无存。何况这几近湮没的书院？因此。空落的院台中，诸如什么先贤手译文书宝卷自然是没有的。但是，我依然钦佩那些想到要标识它尊奉它的有识之士，钦佩努力设法恢复它的旧迹的人们，他们毕竟想到在热热闹闹的少林寺高处，还有这处对世人有所教益的所在。　　世上事也许就这样：越不是行中人，越能激发新鲜的刺激和感触。我也如是。越对照少林寺的热闹，我越为这书院的清冷而感到不是滋味——在我流连的个把小时中。几乎没有第二茬游人光顾此地。　　我在想，假如改一个字一将书院的“书”改为“寺”：假如将这张讲案换成几尊红头赤面的什么菩萨大佛，这儿肯定香火袅袅，游人不绝，门票高昂，收入丰盈。管理员或主持者肯定也会成为如今的小康人物。而与此相应的，书院所代表的历史文化，书院的教学精神，却就真的从此湮没无闻，而烛火阑珊中，再也无人记得嵩山深处曾经有过这么一所不凡不俗的嵩阳书院。　　看来，寂寞和清冷果真是书院和做学问者的宿命。　　话又说回来，与其向热闹得不伦不类亵渎了精神品格的世俗投降，我宁可见它继续清冷下去。因为，背倚高山的它，至少承载过光荣的使命，至少贮留了我们对它的怀念和思考，至少拥有山中高士的那份清雅胸襟。至少还拥有“尽收城郭归檐下。全贮湖山在目中”的那份怡然和旷达。　　赏析　　漫过洪荒岁月，经过刀耕火种，流过汉月唐风……五千年来，中国人民在这片土地上留下了无数可歌可叹的故事。与此同时，亦有无数文人孜孜不倦地用心灵去感悟逝去的岁月，以期达到历史与文学的完美统一。这篇选文的作者便是如此。　　在写作特点上,《寂寞书院冷》运用了对比、排比等手法，细致描绘了壁立千丈的嵩山、依稀可辨的荒草小径和古意森森的汉柏，意在表明：古柏越时千年，虽遭大雷击劈却临绝不毙，显示出顽强的生命力；同时古柏是书院的最佳伴侣，它见证了书院的兴衰，是书院所传承的历史文化和教育精神的象征。最后一段直抒胸臆，抒发了作者对书院的赞美，表现了作者静思之后心中的释然。