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人类猎鱼垂钓始于何时，已无法确切考证，但垂钓由人类获取生存食物来源到把它当成融情寓志、陶冶情操却是一个不小的进步。三千多年前的姜太公钓于渭水之滨的传说是人所共知的。姜子牙用直钩垂钓，钓鱼乎？钓志乎？寓志于钓罢了。　　于是，垂钓成了历代文人志士融情寓志的一种手段。唐代自称钓鳌客的大诗人李白，便是其中之一。　　李白是我国唐代的著名诗人，还是一位垂钓能手。李白的诗作有一千四百多首，直接描写垂钓的或以垂钓作比兴写就的诗作多达四五十首。如“磨尽石岭墨，寻阳钓赤鱼”（《钓台》）。“漾楫怕鸥惊，垂竿待鱼食”（《姑熟溪》）。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”（《行路难》三首其一）。“永愿坐此石，长垂严陵钓”（《独酌清溪江石上寄权昭夷》）……　　李白性情豪放不羁，对朋友，坦率真诚；对权贵，宁折不弯；对祖国大好山河，赞颂不已。这些品格、思想，在他的垂钓诗歌中都有反映。　　古籍记载，李白年轻时在四川和诗友常一起喝酒、吟诗、钓鱼、舞剑，并称此为“人生四大乐趣”。唐代著名现实主义诗人杜甫在评价李白时就说：“诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。”可见，李白与垂钓结下了不解之缘。李白把垂钓同饮酒会友、吟诗纵情和舞剑抒怀同视为四大乐事，足见他把自己的情感融入到了垂钓之中。垂钓成了李白融情寓志的一种手段，反过来也成了他情感宣泄的一种方式，使他的“诗卷长留天地间”。　　不仅如此，在《李太白评论集附录》里还有这样一段文字记载：李白，离剡中回舟北上，进谒宰相时，信封上竟写着“海上钓鳌客李白”之语。宰相见到李白时问道：“先生临沧海，钓巨鳌，以何物为钓线？”李白回答说：“以风浪逸其情，乾坤纵其志；以霓虹为线，明月为钩。”宰相又问道：“何物为饵？”李白答曰：“以天下无义丈夫为饵！”　　玩味此语，我们不难看到，李白的回答也是有所喻意的。早在我国春秋战国时期的庄子，就在他的《外物篇》中描述过任公子钓巨鳌的故事。李白只不过借历史典故，以任公子自喻，寄托自己的恢弘志向和抒发自己的远大抱负罢了。　　垂钓能陶冶人的情操，抒发人的志向，锻炼人们的体魄，更能用它融情寓志，无怪乎当今钓风盛行。钓客众众，各适所需而已矣。