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　　很多孩子包括老师和家长，都不大认可朗读对于学习的重要性。其实，对于任何一个民族任何一种语言的习得，都逃离不了“朗读”——汉语更是所有语言中最优美动听的。要想掌握好这门世界上最古老最优美的语言——汉语，有一条这么一条捷径——朗读!小编告诉你朗读的重要。

　　谈谈朗读

　　把口头语言写成书面语言，就是写作。写作在日常生活中很重要，他是一门学问，是人人必须掌握的技能，这是无人持异议的。把书面语言再还原，变为口头语言，在现代生活中也很重要，这就是朗读。

　　老舍先生写《龙须沟》，自称对其中某些人物的生动语言，是“出着声儿写的，以期把语言写活”。

　　朗读，是把文字作品转化为有声语言的创作活动。

　　如果说，文字作品是作者感于心而诉诸笔端的东西，戏剧电影是演员感于心而诉诸角色的东西，那么朗读就是以诉诸听觉的音声化词语表达感于心的文字作品。

　　朗读，由文字语言转化而来，比生活语言更准确、更生动、更具美感。不能认为会说话又识字的人就等于掌握了朗读的本领。朗读过程中，蕴含这把握文字语言、驾驭有声语言的深厚功力。

　　朗读的好处

　　一、朗读有利于深入体味文字作品。

　　通过朗读，自会发觉“对味儿”或“不对味儿”、“贴切”或“不贴切”的问题，于是再看、再体味、再读。这种精益求精的反复，就是意味着对文字作品的更深理解、更深的 感受。

　　叶圣陶先生说：令学生吟诵，要使他们看做一种享受，而不是看做一种负担，一遍一遍来读入调，一遍比一遍体会亲切，并不希望早一点能够背诵，而自然达到纯属的境界。抱着这种享受的态度是最容易得益的途径。

　　二、朗读有利于提高语言表达能力

　　对文字作品的深入体味，为有声语言的运用与追求奠定了基础，为用有声语言表现文字作品的思想性、艺术性、提供了依据。

　　由于对文字作品的深入体味，那准确的词语概念、生动的语法修辞、巧妙的构思布局、感人的情景描写、严谨的逻辑序列、优美的韵律配置等，总是十分具体地启迪这我们的思路。

　　虽然我们写作是边想边写，说话时是边想边说，可是，在“想”时，便会融合进前人的创造，在“写”或“说”时，也会汲取过去的经验，积累多了，写作、说话、朗读的表现力必然明显提高。随着表现力的提高，词不达意、言不及义的现象就会越来越少，随着语言技巧的丰富，当会逐步改变心虚笔拙、木讷无文的窘状。

　　三、朗读有利于发挥语言的感染力。

　　为什么说朗读是一种再创作呢?因为在朗读语言里饱含着、浓缩着朗读者的深刻体味、独特感受、熟练技巧、音声魅力。

　　列夫托尔斯泰说：不但感染性是艺术的一个肯定无疑的标志，而且感染的程度也是衡量艺术价值的唯一标志。

　　四、朗读是一种高尚的精神享受。

　　作文父母，当孩子开始听懂话语的时候，不要只满足于教给他们那些日常生活的用语。欣喜之余，确实应该着意选择那些有益于他们身心健康发育的文艺作品、科普读物给他们朗读，使他们领略语言的美感，加强他们的听音、辨音、发音的语言训练，迅速提高他们的语言素养，这是提高人口素质的重要环节。

　　五、朗读是达到语言规范化的途径。

　　朗读活动对朗读者，除需要严格的识字、组词、造句、谋篇布局方面的分析综合能力、理解感受能力、积极思维能力、感情印发能力、语言驾驭能力之外，还需要声音运用能力、语言表达能力、对象交流能力、把握状态能力、自我调节能力等。这些能力的培养、提高，离开朗读是不能获得的。

　　既然朗读有着这么突出的“功效”，为了提高你的写作水平，那就从每天几分钟的朗读开始吧——

　　有趣的读书方法

　　1、读书不二法

　　专心致志，一段时间内，只读一本书，这本书不读完，决不读第二本书。清朝著名政治家曾国藩就是这样读书的：“诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅，如读《昌黎集》，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为天地间除《昌黎集》而外，更无别书也。此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也”。著名学者梁实秋曾也有这样一句名言：桌上永远只放一本书!这种读书方法，最适合那些想练好基本功，打下扎实治学功底的读书人。

　　2、波浪渐进法

　　一次读一本书，但不强求一气呵成，过一段时间再读，原来读来无味的地方可能就读出感觉来了。美国依阿华大学的罗宾森提出一种SQ3R读书法，强调循序渐进，英语Survey，Question，Read，Recite，Review五个词的第一个字母，分别代表“浏览、发问、阅读、复述、复习”五个学习阶段。毛泽东读《昭明文选》，他上学时读，五十年代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。一部《红楼梦》， 少年读来，只看到“爱在缠绵中，情在悱恻里”。老年读来，便能读出“满纸荒.唐言，一把辛酸泪”。自己时间不充裕，或读一些“难啃”的大部头时，不妨采取这 种方法。也有些人一读书就犯困，精力不能集中，那就分段来读，一般人在半小时之内注意力最集中，那我们就可以利用这半小时，大约每次可以读一万多字左右。

　　3、比较品读法

　　一次读几本书，用比较对照的方法读书。“不怕不识书，就怕书比书”。写《魏书》的史学家夏候谌自视甚高，听别人称赞陈寿写的《三国志》,不大服气，便找来细读再三,这才知道《三国志》确比自己的《魏书》好，当即烧掉自己的书稿。正如车尔尼雪夫斯基说过的：“任何东西，凡是我们拿来和别的东西比较时，显得高出许多的，便是伟大。”比较品读可以是横向的，不知道《丑陋的中国人》怎么样?对比《丑陋的日本人》就会读出奥妙;也可以纵向比较，读不懂奥巴马，可以读一读罗斯福，就恍然大悟。搞研究或做论文时，用这种方法可以让你大受裨益。

　　4.垂直阅读法

　　看书一目十行，不是从左向右来读，而是从上往下看，像下楼梯一样。文学家高尔基就是这样。因为有些书含金量太少，只须浏览;有些书包罗万象，无法精读，比如《四库全书》，平均一天读3万字，也要用72年， 才能读完。几乎无人能够精读;有些书不知优劣，则应先速览而后决定是否需要精读。更快的方法也称之为“跳读”，就是抓住文章梗概、主要事件或中心论点，剪 除枝叶，补叙、背景、引文等内容，跳过去不读。垂直阅读的方法可以有效地提高阅读效率，用于读一般小说或快速浏览资料都相当不错。

　　5.字斟句酌法

　　一字一句，细细品读。好的作品信息量大，含金量高，如同上好的牛肉干，极少水份，句句精髓，大段速读，难免会消化不良。所以必须边读边加以思考。孔子就讲：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孟子也说：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。” 散文大家秦牧，读书先是“鲸吞”大体看一遍，然后是“牛嚼”，像牛吃草“反刍”一样，仔细研究品味。我的体会是：用眼睛来读书者只有眼见，用心去读书才有心得。字斟句酌法的方法适合特别读经典。比如读《论语》、《道德经》、《沉思录》等等，嚼得愈久，愈有滋味。还可以用于加深理解书中的核心内容和精彩片断。

　　6.精华提炼法

　　对 于一些作品，不仅要精读，还要总结归纳，提炼出其中的精华。我国三十年代涌现的一大批学术大师都是这样：“不动笔墨不看书”。每阅读一本书，都在重要的地 方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语，并随时写下读书笔记或心得体会。历史学家吴晗，特别擅长于做读书卡片。读书时见到有用的就 抄在一张卡片上。读了几十年书，做了几十万张卡片。语言学家王力就说：“看一本书如果自己一点意见都没有，可以说你是没有好好看。”美学大家朱光潜特别推 崇写读书笔记：“记笔记不但可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细”。我的体会是，“读破书万卷，真传一句话”。读一本书，真能够提炼几句有用的话来，就算 没有白读。

　　7、高山仰止法

　　以 欣赏的眼光去读书。读出美味，读出乐趣。正如宋代诗人尤袤所言：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也”。我的体 会，越浮躁的人，越是目空一切，越深沉的人，越是对真理怀有敬畏之心。读一本高尚的书，就是与一位高尚的人士对话，你的态度越虔诚，你的收获就越大。这种 方法最适合读宗教与哲学与军事经典，如《圣经》、《易经》、《孙子兵法》。

　　8、居高临下法

　　站高一层，像老师审查学生作业一样去读书。我认识的几位编辑，通常都是用这种方法读哪些热门“畅销书”。确实，如果被那些“乱花迷人眼”的书“雷倒”，不加批判地去接受，就会像叔本华所说的那样:“思 想被别人用襟带牵着走。”经常对读过的文章可以不断提高分析判断能力。我的体会：一本书，以粉丝的姿态去“仰读”，和以批判的态度去“俯读”。感觉大不相 同。我在读德鲁克的时候，先用高山仰止法去拜读，然后用居高临下法去审读，学到了不少东西，也发现了大师存在的问题。要做到赏析结合，才能一代更比一代 强，才能让读书人的水准高过书的水准。

　　9、多维研读法

　　从多个角度去读一本书，比如读莎士比亚的《哈姆雷特》 就可以从人性的角度去读，也可以从政治的角度去读，还可以从文学欣赏的角度去读。读来意境会大不相同。所谓“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”就是这个意 思。数学家华罗庚则发明了“猜读法”，从猜谜的角度去读书。看了书名后先闭目静思，猜想书中的结构与内容，然后再读。如果作者写的和自己猜的一样，他就可 以速读。这不仅大大节约了时间，还培养了他的思维能力和想象力。

　　10、求医问药法

　　汉代经学家刘向有句名言：书犹药也，善读之可以医愚。求医问药法就是带着问题去读书，因病求医，对症下药。 作家王蒙就有体会：有“躁郁症”要读《老子》。我体会：“读书破万卷”，这个“破”字，功夫不是下在将书读“破”上，而是要破解问题。用药当用良药。《孙子兵法》云：“取法其上，得其中;取法其中，得其下;取法其下，则得其下下。千万不能吃错了药。读一本坏书或庸书，就等于和一位庸人或坏人对话。

　　如何做一个善问者?经济学家张五常的做法是问三个问题：A，“是什么”(What?);B，“怎样办”(How?);C，“为什么”(Why?)。如果这三问之后还有疑问，那我再补充一条：“扪心自问”，往往会一通百通。

　　11、营养搭配法

　　读书如进食，少读书则营养不足，从全世界每年人均读书看：以色列约64 本;俄罗斯约55本;美国约50 本;而中国约是 5 本。显然总数就少。另一方面，有许多人只读一类书，知识偏食，也会营养不良。理论工作者，读点文学书，文艺工作者，读点哲学书，成年人读点童话《哈里波特》，同时吃法也有不同，培根讲“书籍好比食品，有些只须浅尝，有些可以吞咽。只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。”我经常与企业家接触，发现他们走得不高不远，一定读书太浅;走得又高又远，一定读书不浅。预知一个人的精神境界，看一个人阅读的书目，绝对比看手相星相更准确。

　　12、病毒预防法

　　不读书的人，往往死于精神饥渴;乱读书的人，大半死于思想中毒。有一些书，有相当的研究价值，可以理解人性，但容易中毒，有些书成分复杂，正如林语堂所言: “在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”比如读希特勒《我的奋斗》，对二战历史一无所知，像一张白纸，很可能读来先入为主，成了纳粹的信徒。最好能够先读下邱吉尔《第二次世界大战回忆录》和戴高乐《战争回忆录》，读书如交友，带着疑问去切磋。什么人交什么朋友，多交益友、诤友、挚友，少交损友、佞友、恶友。伟人与常人的差别也许就在一本书。

　　13、同频共振法

　　读 书与交友都是讲缘分的，所谓一见倾心。有些书虽然好，我们读了没有感觉，那就是无缘，勉强去读，那是在在糟蹋自己，更是糟蹋书。交友求知音，读书求会心。 正如钱钟书所说：“一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，也许要在百年后、万里外，才有另一个人在时空的彼岸，莫逆于心，相视而笑”。读书人的初级境界， 是品味读书之苦，如战国时苏秦 “头悬梁，锥刺股”;这种“苦学”，比较适合考大学、考研、考托福;读书人的中级境界，是品味读书之用，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”;读书人的上 乘境界，是品味读书之乐，读得欣喜若狂，读得泪流满面，读得茅塞顿开。我自己深有体会：阅读者，悦读也。

　　14、角色扮演法

　　书中人物出场众多，最重要的主人公只有一个，那就是你——读者自己。读书时，作为书中的一个角色，让你的情感融入故事之中，就能够更深刻地理解其中的人物。比如说读《飘》，如果你置身在故事之外，你的感动指数是一般是3-6,但如果你想像自己某一个角色，你的感动指数会达到7-10;如果你是梅兰，你会亲身感受什么幸福;如果你是郝思嘉，你会亲身体会什么是痛苦。这种方法，用来读自传、小说、剧本或报告文学尤为奇妙。当然，如果你是一个感情脆弱的人，还是做一个旁观者。读书要入得进去还要出得来，要不然就可能“走火入魔”啦。

　　15、静心素读法

　　放 下功利之心，清心寡欲去读书。日本教育学家七田真认为：“教育的原点是背诵和记忆”“‘素读’就是不追求理解所读内容的含义，只是纯粹地读。比如在读古文 和诗词时，不急于理解，通过反复诵读和吟咏，慢慢去体会其中的含义。国学传统中历来倡导“三诵”朗诵、默诵、背诵。德国哲学家狄慈根说过：“重复是学习的 母亲。所谓书读百遍，其意自现。“”期间，著名作家巴金的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，巴金甚至用回忆来以默读，可谓深得素读之大法。

　　陶渊明“好读书，不求甚解”。反倒是容易进入到“每有会意，便欣然忘食”的境界。我自己也不断会体会到这样的快乐：不知不觉，悠然心会。如果我们以提升修养和陶冶性情为目的去读书的话，不妨用这种方法。

　　16、成见归零法

　　放 下是非之心，不带有色眼镜去读书。朱熹倡导“凡看书须虚心看，不要先立说，看一段有下落了，然后又看下一段。须如人受讼词，听其说尽，然后方可断”。在没 有读书前，有了先入为主的观点，好处是不容易被误导，但问题是也很容易做误判。由于我们对一个人，一种价值观、一种哲学思想，一种宗教观念持有不同的看 法，很容易将我们的思想和情感带入书中，导致不公正的判断。对那些争议较大，特别是与自己观点相同或相左的作品，放下成见，像一个公正的法官一样听取诉 讼，更容易听见真理的声音。

　　17、时空穿越法

　　作为一个时空穿梭者，进入书中的世界。一个人不读书的人，生活在他自己的24小时时间和亲身所到之处。当我们读书时，你立刻摆脱了时空的束缚，你可以走进一万年以前，也可以走进500年 之后，可以与孔子对话，也可以与奥巴马谈心。正如以色列著名作家奥兹所言：“如果你只是游客，你会站在旧城的某条街上，仰望一座老宅，你看见有个女人，正 从窗户里凝视着你，然后你便走开了。读一本外国小说时，你便能真切地得到邀请，进入别人的内室，进入他们的儿童房，书房，进入卧室”。其实本质上是穿越时 空的束缚，进入比宇宙更浩瀚的精神世界——是读书让我们获得了心灵的自由。

　　18、举一反三法

　　读一本书，悟出更多的道理，做到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，远远不够，不去思考，不去应用，就是读死书。”教育空叶圣陶讲 “活读运心智，不为书奴仆”就是这个意思。我发现守财奴有两种：一种是守着钱财不会用，另一种守着知识不会用。读书过万卷，长期存档，无异于垃圾文件，只会让你的大脑速度减慢。

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